Śrī-Varāha
चतुरः कलशान्पूर्य स्नानार्थं मे समन्त्रकम् ॥ ततश्चास्तंगते सूर्ये शुद्धैर्भागवतैः सह
कुर्यात्संस्थापनं तत्र ममार्च्चायास्तु पूजकः ॥ गृहीत्वा कलशांस्तत्र शुद्धान्भागवतांस्तथा
नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत्
मन्त्रः- आदिर्भवान्ब्रह्मयुगान्तकल्पः सर्वेषु कालेष्वपि कल्पभूतः ॥ एको भवान्नास्ति कश्चिद्द्वितीय उपागतस्तिष्ठ हि लोकनाथ
विकार अविकार अकार सकार शकार षकार स्वच्छन्दरूपः क्षरमक्षरं धृतिरूपः अरूपमिति नमः पुरुषोत्तमायेति ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे ॥ अश्वेन च मुहूर्तेन प्राप्ते मूलेषु चोत्तरे
caturaḥ kalaśānpūrya snānārthaṃ me samantrakam || tataścāstaṃgate sūrye śuddhairbhāgavataiḥ saha
kuryātsaṃsthāpanaṃ tatra mamārccāyāstu pūjakaḥ || gṛhītvā kalaśāṃstatra śuddhānbhāgavatāṃstathā
namo nārāyaṇāyeti uktvā mantramudāharet
mantraḥ- ādirbhavānbrahmayugāntakalpaḥ sarveṣu kāleṣvapi kalpabhūtaḥ || eko bhavānnāsti kaściddvitīya upāgatastiṣṭha hi lokanātha
vikāra avikāra akāra sakāra śakāra ṣakāra svacchandarūpaḥ kṣaramakṣaraṃ dhṛtirūpaḥ arūpamiti namaḥ puruṣottamāyeti || vyatītāyāṃ tu śarvaryāmudite ca divākare || aśvena ca muhūrtena prāpte mūleṣu cottare
«...четыре сосуда наполнив ради Моего омовения, с мантрой. Затем, когда зашло солнце, вместе с чистыми бхагаватами да совершит там установление Моей арчи почитатель; взяв там сосуды и чистых бхагаватов также, „Поклон Нараяне“ — так сказав, мантру да произнесёт. Мантра: „Начало Ты, Брахма, конец юг, кальпа; во всех временах кальпой ставший; один Ты — нет никакого второго; пришедший, пребудь, о владыка мира. Изменение, неизменное, звук «а», звук «са», звук «ша», звук «шха», своевольного образа, тленное и нетленное, образ стойкости, безобразное“ — так; „поклон Пурушоттаме“ — так. Когда же прошла ночь и взошёл Дивакара, конём и мухуртой, при наступлении в Мулах и в Уттаре...»
4d20776f89fb · published Sep 4, 2026, 1:23:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
«Один Ты — нет никакого второго» сказано над бронзовой отливкой. Единое не спорит с тем, что его изображают.
В мантру вставлены голые звуки — «а», «са», «ша». Имя разбирают на составные части, как разбирают вещество.
И рядом с ними — «своевольного образа»: Он принимает вид по своей воле. Оттого и может пребыть в бронзе.