Śrī-Varāha
पश्चाद्विसर्जयामास स्वयं तु बुभुजे नृपः ॥ भुक्त्वा पुनर्वनं गत्वा दृष्टवांश्च स्वकान्पितॄन्
हृष्टान्पुष्टान्बलैर्युक्तान्राजा तु मुमुदे भृशम् ॥ दृष्ट्वा तु पितरश्चैव राजानं पितृवत्सलम्
ऊचुर्विनयसम्पन्नाः प्रीतिपूर्वमिदं वचः ॥ स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामः स्वर्गलोकं प्रति प्रभो
इदानीं च त्वया कार्यमस्मद्धितमनुऽत्तमम् ॥ गोलकाय न दातव्यं दैवं पित्र्यमथापि वा
तयोर्दत्तं तु यच्छ्राद्धं निष्फलं तत्स्मृतं बुधैः ॥ दैवे कर्मणि दिव्ये च ब्राह्मणो नैव लभ्यते
सङ्कल्पयित्वा चान्नं तु गोभ्यो देयं यथाविधि ॥ गवामभावे नद्यां वा क्षिपेदन्नं प्रयत्नतः
paścādvisarjayāmāsa svayaṃ tu bubhuje nṛpaḥ || bhuktvā punarvanaṃ gatvā dṛṣṭavāṃśca svakānpitṝn
hṛṣṭānpuṣṭānbalairyuktānrājā tu mumude bhṛśam || dṛṣṭvā tu pitaraścaiva rājānaṃ pitṛvatsalam
ūcurvinayasampannāḥ prītipūrvamidaṃ vacaḥ || svasti te'stu gamiṣyāmaḥ svargalokaṃ prati prabho
idānīṃ ca tvayā kāryamasmaddhitamanu'ttamam || golakāya na dātavyaṃ daivaṃ pitryamathāpi vā
tayordattaṃ tu yacchrāddhaṃ niṣphalaṃ tatsmṛtaṃ budhaiḥ || daive karmaṇi divye ca brāhmaṇo naiva labhyate
saṅkalpayitvā cānnaṃ tu gobhyo deyaṃ yathāvidhi || gavāmabhāve nadyāṃ vā kṣipedannaṃ prayatnataḥ
После отпустил их, сам же поел царь; поев, снова пойдя в лес, увидел он своих предков — радостных, упитанных, силою наделённых; и царь весьма возрадовался. Увидев же царя, к предкам любящего, предки, смирением наделённые, сказали с любовью это слово: «Благо тебе да будет; пойдём мы в мир небесный, о владыка. И ныне тобою должно быть совершено нам благое, наилучшее: голаке не должно быть дано ни божественное, ни отцовское. Которая шраддха дана тем двоим — та считается мудрыми бесплодной. В божественном обряде и в дивном если брахман вовсе не обретается, — предназначив пищу, коровам должно быть дано по уставу; при отсутствии коров в реку да бросит пищу усердно».
ae955c8bd8ef · published Sep 4, 2026, 2:01:12 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Обряд повторён — и предки уже сыты и сильны. Поправимость здесь названа прямо: ошибку можно переделать.
Если достойного брахмана нет вовсе, пищу отдают коровам или бросают в реку. Лучше отдать реке, чем недостойному.
Это и есть настоящий вывод главы: дело не в том, чтобы раздать, а в том, кому. Раздача без разбора здесь строже, чем нераздача.