सत्त्वेन सत्यशौचाभ्यां तथा शीलादिभिर् गुणैः त्यज्यन्ते ते नराः सद्यः संत्यक्ता ये त्वयामले ।
त्वयावलोकिताः सद्यः शीलाद्यैर् अखिलैर् गुणैः कुलैश्वर्यैश् च युज्यन्ते पुरुषा निर्गुणा अपि ।
स श्लाघ्यः स गुणी धन्यः स कुलीनः स बुद्धिमान् स शूरः स च विक्रान्तो यस् त्वया देवि वीक्षितः ।
सद्यो वैगुण्यम् आयान्ति शीलाद्याः सकला गुणाः पराङ्मुखी जगद्धात्री यस्य त्वं विष्णुवल्लभे ।
न ते वर्णयितुं शक्ता गुणाञ् जिह्वापि वेधसः प्रसीद देवि पद्माक्षि मास्मांस् त्याक्षीः कदाचन ।
sattvena satyaśaucābhyāṃ tathā śīlādibhir guṇaiḥ tyajyante te narāḥ sadyaḥ saṃtyaktā ye tvayāmale /
tvayāvalokitāḥ sadyaḥ śīlādyair akhilair guṇaiḥ kulaiśvaryaiś ca yujyante puruṣā nirguṇā api /
sa ślāghyaḥ sa guṇī dhanyaḥ sa kulīnaḥ sa buddhimān sa śūraḥ sa ca vikrānto yas tvayā devi vīkṣitaḥ /
sadyo vaiguṇyam āyānti śīlādyāḥ sakalā guṇāḥ parāṅmukhī jagaddhātrī yasya tvaṃ viṣṇuvallabhe /
na te varṇayituṃ śaktā guṇāñ jihvāpi vedhasaḥ prasīda devi padmākṣi māsmāṃs tyākṣīḥ kadācana /
«Кого ты покинула, о незапятнанная, тех тотчас покидают и крепость, и правдивость с чистотою, и нрав, и прочие достоинства. А на кого ты взглянула, те тотчас наделяются и нравом, и всеми достоинствами, и родовитостью, и достатком, — даже те, кто был лишён достоинств. Тот достохвален, тот наделён достоинствами, тот счастлив, тот родовит, тот разумен, тот храбр и доблестен, на кого ты взглянула, о богиня. И тотчас обращаются в негодность и нрав, и все достоинства у того, от кого ты отвернулась, о питательница мира, возлюбленная Вишну. Достоинств твоих не способен исчислить и язык самого творца. Будь милостива, лотосоокая: не покидай нас никогда».
0163fb31b707 · published Aug 21, 2026, 10:54:15 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Эти стихи говорят вещь неприятную, и говорят её без обиняков: достоинства приходят вслед за удачей, а не наоборот.
Мы привыкли думать иначе: сперва человек хорош, потом ему воздаётся. Здесь сказано наоборот — на кого она взглянула, тот тотчас становится и разумным, и храбрым, и родовитым, «даже те, кто был лишён достоинств». А от кого отвернулась — у того и нрав портится.
Это не цинизм, а наблюдение, которое всякий может проверить. Одного и того же человека при удаче зовут решительным, при неудаче — безрассудным; при достатке — щедрым, при нужде — расчётливым. Разницы в нём никакой, разница в том, смотрит ли на него Удача.
Вспомним и сказанное раньше в этой же главе: «где крепость, там Лакшми, а крепость следует за достатком». Круг замкнут, и разорвать его изнутри нельзя.
Оттого и просьба одна, повторённая в третий раз: не покидай. Не «сделай нас лучше» — этого не выпросишь, это приходит следом.