पितरो ब्रह्मणा सृष्टा व्याख्याता ये मया तव अग्निष्वात्ता बर्हिषदो ऽनग्नयः साग्नयश् च ये ।
तेभ्यः स्वधा सुते जज्ञे मेनां वै धारिणीं तथा ते उभे ब्रह्मवादिन्यौ योगिन्यौ चाप्य् उभे द्विज ।
उत्तमज्ञानसंपन्ने सर्वैः समुदितैर् गुणैः ।
इत्य् एषा दक्षकन्यानां कथितापत्यसंततिः श्रद्धावान् संस्मरन्न् एताम् अनपत्यो न जायते ।
pitaro brahmaṇā sṛṣṭā vyākhyātā ye mayā tava agniṣvāttā barhiṣado 'nagnayaḥ sāgnayaś ca ye /
tebhyaḥ svadhā sute jajñe menāṃ vai dhāriṇīṃ tathā te ubhe brahmavādinyau yoginyau cāpy ubhe dvija /
uttamajñānasaṃpanne sarvaiḥ samuditair guṇaiḥ /
ity eṣā dakṣakanyānāṃ kathitāpatyasaṃtatiḥ śraddhāvān saṃsmarann etām anapatyo na jāyate /
Предки, сотворённые Брахмою, — те, что мною тебе изъяснены: агнишватты и бархишады, безогненные и огненные. От них Свадха родила двух дочерей — Мену и Дхарини; обе они возвещали Брахмана, обе были йогини, о дваждырождённый, наделённые высшим знанием и всеми достоинствами вместе.
Вот и поведано преемство потомства дочерей Дакши. Кто с доверием памятует его, тот не остаётся бездетным.
82e9f5d84108 · published Aug 21, 2026, 10:57:56 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Предки разделены на огненных и безогненных — тех, кто при жизни совершал жертвы на огне, и тех, кто нет. Разряд усопших определился тем, чем они занимались живыми.
А дочери Свадхи — того самого возгласа, которым подносят предкам, — обе названы так, как в этих книгах нечасто называют женщин: «возвещающие Брахмана», йогини, наделённые высшим знанием. Не по красоте и не по замужеству.
Одна из них, Мена, станет женою Химавата и матерью Умы — той самой, что уже упоминалась в восьмой главе. Родословная предков смыкается с родословной гор.
А кончается глава обещанием, и обещание подобрано по существу: кто памятует этот список, не остаётся бездетным. Не богатство и не долголетие — потомство. За список рождений — награда рождением.
В этом есть простая правда: род продолжается там, где о нём помнят. Забывший, от кого он, редко заботится, кому передать.