ततः स नृपतिस् तोषं तच् छ्रुत्वा परमं ययौ सद्गुणैः श्लाघ्यताम् एति स्तव्याश् चाभ्यां गुणा मम ।
तस्माद् यद् अत्र स्तोत्रे मे गुणनिर्वर्णनं त्व् इमौ करिष्येते करिष्यामि तद् एवाहं समाहितः ।
यद् इमौ वर्जनीयं च किंचिद् अत्र वदिष्यतः तद् अहं वर्जयिष्यामीत्य् एवं चक्रे मतिं नृपः ।
अथ तौ चक्रतुः स्तोत्रं पृथोर् वैन्यस्य धीमतः भविष्यैः कर्मभिः सम्यक् सुस्वरौ सूतमागधौ ।
सत्यवाग् दानशीलो ऽयं सत्यसन्धो नरेश्वरः ह्रीमान् मैत्रः क्षमाशीलो विक्रान्तो दुष्टशासनः ।
धर्मज्ञाश् च कृतज्ञाश् च दयावान् प्रियभाषकः मान्यान् मानयिता यज्वा ब्रह्मण्यः साधुवत्सलः ।
समः शत्रौ च मित्रे च व्यवहारस्थितौ नृपः ।
सूतेनोक्तान् गुणान् इत्थं स तदा मागधेन च चकार हृदि तादृक् च कर्मणा कृतवान् असौ ।
tataḥ sa nṛpatis toṣaṃ tac chrutvā paramaṃ yayau sadguṇaiḥ ślāghyatām eti stavyāś cābhyāṃ guṇā mama /
tasmād yad atra stotre me guṇanirvarṇanaṃ tv imau kariṣyete kariṣyāmi tad evāhaṃ samāhitaḥ /
yad imau varjanīyaṃ ca kiṃcid atra vadiṣyataḥ tad ahaṃ varjayiṣyāmīty evaṃ cakre matiṃ nṛpaḥ /
atha tau cakratuḥ stotraṃ pṛthor vainyasya dhīmataḥ bhaviṣyaiḥ karmabhiḥ samyak susvarau sūtamāgadhau /
satyavāg dānaśīlo 'yaṃ satyasandho nareśvaraḥ hrīmān maitraḥ kṣamāśīlo vikrānto duṣṭaśāsanaḥ /
dharmajñāś ca kṛtajñāś ca dayāvān priyabhāṣakaḥ mānyān mānayitā yajvā brahmaṇyaḥ sādhuvatsalaḥ /
samaḥ śatrau ca mitre ca vyavahārasthitau nṛpaḥ /
sūtenoktān guṇān itthaṃ sa tadā māgadhena ca cakāra hṛdi tādṛk ca karmaṇā kṛtavān asau /
Услышав это, царь пришёл в величайшее довольство: «Достохвальность обретают добрыми достоинствами, и достоинства мои будут воспеты этими двумя. Потому какое описание моих достоинств они здесь совершат — то самое я и совершу, сосредоточенно. А от чего они скажут здесь уклоняться — того я буду избегать», — так решил царь.
И вот сладкогласные Сута и Магадха как должно сложили хвалу разумному Притху, сыну Вены, по будущим его делам: «Правдоречив он, щедр, верен слову, этот владыка людей; совестлив, дружелюбен, терпелив, доблестен, каратель злых; знаток закона, благодарен, сострадателен, приветлив в речи; чтит достойных, жертвователь, почтителен к брахманам, любит добрых; и в разбирательстве равен к врагу и к другу».
Названные Сутой и Магадхой достоинства он поместил в сердце — и делом сделался таковым.
6e116ba4b7e2 · published Aug 21, 2026, 11:26:38 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот ради чего написана вся эта часть главы.
Царю пропели о том, чего в нём нет. И он рассудил так: раз меня описали таким — таким я и стану. А от чего велят уклоняться — того буду избегать.
Перевернулось всё. Лесть, при которой человеку приписывают несуществующие достоинства, обратилась в задание. Хвала стала не наградой за прошлое, а описанием долга на будущее.
И он его выполнил: «названные достоинства он поместил в сердце — и делом сделался таковым».
Перечень стоит перечесть, потому что это перечень обязанностей, а не комплиментов: правдив, щедр, держит слово, совестлив, терпелив, благодарен, приветлив, чтит достойных, любит добрых. И последнее, самое трудное для царя: в суде равен к врагу и к другу.
Отсюда и объяснение, зачем при царях вообще держали певцов. Не для приятности. Придворная хвала, если петь её так, — это ежедневное напоминание царю, каким он обязан быть.