याज्ञवल्क्यस् तदा प्राह प्रणिपत्य दिवाकरम् यजूंषि तानि मे देहि यानि सन्ति न मे गुरौ ।
एवम् उक्तो ददौ तस्मै यजूंषि भगवान् रविः अयातयामसंज्ञानि यानि वेत्ति न तद्गुरुः ।
यजूंषि यैर् अधीतानि तानि विप्रैर् द्विजोत्तम वाजिनस् ते समाख्याताः सूर्यो ऽश्वः सो ऽभवद् यतः ।
शाखाभेदास् तु तेषां वै दश पञ्च च वाजिनाम् कण्वाद्याः सुमहाभागा याज्ञवल्क्यप्रवर्तिताः ।
yājñavalkyas tadā prāha praṇipatya divākaram yajūṃṣi tāni me dehi yāni santi na me gurau /
evam ukto dadau tasmai yajūṃṣi bhagavān raviḥ ayātayāmasaṃjñāni yāni vetti na tadguruḥ /
yajūṃṣi yair adhītāni tāni viprair dvijottama vājinas te samākhyātāḥ sūryo 'śvaḥ so 'bhavad yataḥ /
śākhābhedās tu teṣāṃ vai daśa pañca ca vājinām kaṇvādyāḥ sumahābhāgā yājñavalkyapravartitāḥ /
Тогда Яджнявалкья, простёршись перед солнцем, сказал: «Дай мне те яджусы, которых нет у моего наставника».
Упрошенное так, владыка солнце дало ему яджусы, зовущиеся аятаяма, которых не знает его наставник.
Брахманы, изучившие те яджусы, зовутся ваджинами — оттого, что солнце стало конём, о лучший из дваждырождённых.
Разделений на ветви у ваджинов пятнадцать: Канва и прочие, весьма преславные, пущенные в ход Яджнявалкьей.
64b63ea97314 · published Aug 22, 2026, 3:24:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просьба сформулирована с достоинством: дай мне то, чего нет у наставника.
Он не просит вернуть отнятое. Возвращать пришлось бы через учителя, а туда дороги нет; и он просит другое — то, чего у того и не было.
Полученное названо аятаяма. Слово это значит «несвежевший», «не отстоявшийся» — так говорят о жертвенной пище, которую нельзя подавать вчерашней. Полученные напрямую от солнца яджусы никем ещё не были употреблены.
Оттого «Белая Яджурведа», пошедшая от Яджнявалкьи, и стоит отдельно от «Чёрной», оставшейся у Вайшампаяны. Две ветви одного древа, разошедшиеся из-за ссоры.
И конец истории спокоен: пятнадцать ветвей, Канва и прочие. Изгнанный без единой строки основал школу.
Читая это, стоит удержать обе стороны. Он был неправ, назвав собратьев малосильными, и потерял всё. И он же не стал ни мстить, ни унижаться, а пошёл к источнику — и получил то, чего не было ни у кого.