बालः कृतोपनयनो वेदाहरणतत्परः गुरुगेहे वसेद् भूप ब्रह्मचारी समाहितः ।
शौचाचारवता तत्र कार्यं शुश्रूषणं गुरोः व्रतानि चरता ग्राह्यो वेदश् च कृतबुद्धिना ।
उभे संध्ये रविं भूप तथैवाग्निं समाहितः उपतिष्ठेत् तथा कुर्याद् गुरोर् अप्य् अभिवादनम् ।
स्थिते तिष्ठेद् व्रजेद् याते नीचैर् आसीत चासति शिष्यो गुरौ नृपश्रेष्ठ प्रतिकूलं न संचरेत् ।
तेनैवोक्तः पठेद् वेदं नान्यचित्तः पुरः स्थितः अनुज्ञातश् च भिक्षान्नम् अश्नीयाद् गुरुणा ततः ।
अवगाहेद् अपः पूर्वम् आचार्येणावगाहिताः समिज्जलादिकं चास्य काल्यं काल्यम् उपानयेत् ।
गृहीतग्राह्यवेदश् च ततो ऽनुज्ञाम् अवाप्य वै गार्हस्थ्यम् आवसेत् प्राज्ञो निष्पन्नगुरुनिष्कृतिः ।
bālaḥ kṛtopanayano vedāharaṇatatparaḥ gurugehe vased bhūpa brahmacārī samāhitaḥ /
śaucācāravatā tatra kāryaṃ śuśrūṣaṇaṃ guroḥ vratāni caratā grāhyo vedaś ca kṛtabuddhinā /
ubhe saṃdhye raviṃ bhūpa tathaivāgniṃ samāhitaḥ upatiṣṭhet tathā kuryād guror apy abhivādanam /
sthite tiṣṭhed vrajed yāte nīcair āsīta cāsati śiṣyo gurau nṛpaśreṣṭha pratikūlaṃ na saṃcaret /
tenaivoktaḥ paṭhed vedaṃ nānyacittaḥ puraḥ sthitaḥ anujñātaś ca bhikṣānnam aśnīyād guruṇā tataḥ /
avagāhed apaḥ pūrvam ācāryeṇāvagāhitāḥ samijjalādikaṃ cāsya kālyaṃ kālyam upānayet /
gṛhītagrāhyavedaś ca tato 'nujñām avāpya vai gārhasthyam āvaset prājño niṣpannaguruniṣkṛtiḥ /
Отрок, прошедший посвящение и усердный в усвоении веды, пусть живёт в доме наставника сосредоточенным брахмачарином, о царь.
Там, держась чистоты и уклада, должно совершаться услужение наставнику; и веда да будет усвоена исполняющим обеты и утвердившим разумение.
В обе сандхьи пусть сосредоточенно предстоит солнцу и огню и совершает приветствие наставнику.
Когда тот стоит — пусть стоит, когда идёт — идёт, когда сидит — пусть сидит ниже; ученик пусть не поступает наперекор наставнику, о лучший из царей.
Пусть читает веду, когда им велено, стоя перед ним и не отвлекаясь умом; и с дозволения наставника пусть ест пищу подаяния.
Пусть входит в воды, в которые сперва вошёл наставник, и изо дня в день приносит ему дрова, воду и прочее.
Усвоив подлежащую усвоению веду и получив дозволение, разумный, исполнивший долг перед наставником, пусть вступит в домохозяйство.
5c17eb1ecf02 · published Aug 22, 2026, 4:06:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ученичество описано не через предметы, а через положение тела: стоит наставник — стой, идёт — иди, сидит — садись ниже.
Это не унижение, а способ учиться. Пока ученик держит наставника глазами и ставит себя ниже, он внимателен; знание идёт не только через слух.
И дела названы самые чёрные: изо дня в день носить дрова и воду. Учение и хозяйство не разделены; кто носит воду, тот и читает веду.
Одна подробность стоит особо: входить в воду после наставника. Не одновременно, не выше по течению, а следом. Порядок соблюдается и там, где никто не смотрит.
А кончается всё словами о выходе: усвоил положенное, получил дозволение, исполнил долг перед наставником — и уходит. Ученичество имеет срок и завершение; в нём не остаются навсегда.