ते चापि तेन बुद्धिमोहेनाभिभूयमाना ब्रह्मद्विषो धर्मत्यागिनो वेदवादपराङ्मुखाबभुवूः ।
ततस्तानपेतधर्माचारनिन्द्रो जघान ।
पुरोहिताप्यायिततेजाश् च शक्रो दिवमाक्रमत् ।
एतदिन्द्रस्य स्वपदच्यवनादारोहणं श्रुत्वा पुरुषः स्वपदभ्रंशं दौरात्मयं च नाप्नोति ।
te cāpi tena buddhimohenābhibhūyamānā brahmadviṣo dharmatyāgino vedavādaparāṅmukhābabhuvūḥ /
tatastānapetadharmācāranindro jaghāna /
purohitāpyāyitatejāś ca śakro divamākramat /
etadindrasya svapadacyavanādārohaṇaṃ śrutvā puruṣaḥ svapadabhraṃśaṃ daurātmayaṃ ca nāpnoti /
И они, одолеваемые тем помрачением разума, стали ненавистниками Брахмана, оставившими дхарму и отвратившимися от речения веды.
Затем Индра истребил их, отпавших от дхармы и обычая;
и Шакра, чья сила напитана домашним жрецом, занял небо.
Услышав это восхождение Индры после падения со своего места, человек не обретает ни падения со своего места, ни дурного нрава.
16b0cf2bdca3 · published Aug 22, 2026, 6:14:16 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Порядок гибели тот же, что и у дайтьев в третьей амше: сперва оставили дхарму, потом их убили.
Сказано прямо: убил их Индра уже отпавшими. Пока они держали своё, взять их было нельзя, — и потому сперва отняли не силу, а разум.
Читателю тут стоит быть честным и не выгораживать победившую сторону. Небо вернули чародейством, и книга не пытается назвать это иначе.
А зачем всё рассказано — сказано в последней строке: слушающий не потеряет своего места и не испортится нравом. Обещание странное и точное разом.
Ведь именно эти две беды здесь и показаны: Индра потерял место, а сыновья Раджи испортились нравом. История о том, как теряют и как возвращают, обещает слушателю уберечь от обеих половин.