फुल्लेन्दीवरपत्राभं चतुर्बाहुम् उदीक्ष्य तम् श्रीवत्सवक्षसं जातं तुष्टावानकदुन्दुभिः ।
अभिष्टूय च तं वाग्भिः प्रसन्नाभिर् महामतिः विज्ञापयाम् आस तदा कंसाद् भीतो द्विजोत्तम ।
ज्ञातो ऽसि देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधरम् दिव्यं रूपम् इदं देव प्रसादेनोपसंहर ।
अद्यैव देव कंसो ऽयं कुरुते मम यातनाम् अवतीर्णम् इति ज्ञात्वा त्वम् अस्मिन् मम मन्दिरे ।
यो ऽनन्तरूपो ऽखिलविश्वरूपो गर्भे ऽपि लोकान् वपुषा बिभर्ति प्रसीदताम् एष स देवदेवः स्वमाययाविष्कृतबालरूपः ।
उपसंहर सर्वात्मन् रूपम् एतच् चतुर्भुजम् जानातु मावतारं ते कंसो ऽयं दितिजात्मजः ।
श्रीभगवानुवाच स्तुतो ऽहं य त्त्वया पूर्वं पुत्रार्थिन्या तदद्य ते । सफलं देवि संजातं जातो ऽहं यत्तवोदरात् ।
phullendīvarapatrābhaṃ caturbāhum udīkṣya tam śrīvatsavakṣasaṃ jātaṃ tuṣṭāvānakadundubhiḥ /
abhiṣṭūya ca taṃ vāgbhiḥ prasannābhir mahāmatiḥ vijñāpayām āsa tadā kaṃsād bhīto dvijottama /
jñāto 'si devadeveśa śaṅkhacakragadādharam divyaṃ rūpam idaṃ deva prasādenopasaṃhara /
adyaiva deva kaṃso 'yaṃ kurute mama yātanām avatīrṇam iti jñātvā tvam asmin mama mandire /
yo 'nantarūpo 'khilaviśvarūpo garbhe 'pi lokān vapuṣā bibharti prasīdatām eṣa sa devadevaḥ svamāyayāviṣkṛtabālarūpaḥ /
upasaṃhara sarvātman rūpam etac caturbhujam jānātu māvatāraṃ te kaṃso 'yaṃ ditijātmajaḥ /
śrībhagavānuvāca stuto 'haṃ ya ttvayā pūrvaṃ putrārthinyā tadadya te / saphalaṃ devi saṃjātaṃ jāto 'haṃ yattavodarāt /
Увидев его рождённым — цвета лепестка распустившейся синей лилии, четверорукого, со Шриватсой на груди, — Анакадундубхи восславил его.
И, восславив его ясными речами, великий разумом, устрашённый Камсою, изложил тогда, о лучший из дваждырождённых:
«Узнан ты, о владыка богов богов; милостью сокрой этот дивный образ, несущий раковину, диск и палицу, о бог.
Ныне же, о бог, этот Камса сотворит мне мучение, узнав, что ты нисшёл в этом моём доме.
Тот бесконечнообразный, чей облик — вся вселенная, кто и во чреве несёт телом миры, — да будет милостив этот бог богов, своею маей явивший облик младенца.
Сокрой, о душа всего, этот четверорукий образ; да не узнает нисхождения твоего этот Камса, сын рождённого от Дити.»
Владыка сказал: «То, чем ты, о богиня, славила меня прежде, желая сына, — то ныне у тебя стало плодоносным: я рождён из твоего чрева».
58c3db229972 · published Aug 22, 2026, 7:40:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первое, о чём просит отец, увидев Бога, — спрятаться.
Не о защите просит, не о победе над Камсой: «сокрой этот образ». Ему нужен не бог в доме, а обыкновенный ребёнок, которого можно вынести за ворота.
Причина названа без прикрас: «он сотворит мне мучение, узнав». Отец боится — и не стыдится этого сказать; книга не делает из него героя.
Есть и точное слово об облике младенца: «своею маей явивший». То есть и младенчество — образ, принятый добровольно, а не умаление.
А ответ дан не отцу, а матери, и вовсе о другом: «чем ты славила меня прежде, желая сына, — то ныне стало плодоносным». Пока отец хлопочет о безопасности, Он отвечает на старую молитву женщины, просившей ребёнка.