अथाहान्तरितो विप्रो नारदो जलदे स्थितः केशिनं निहतं दृष्ट्वा हर्षनिर्भरमानसः ।
साधु साधु जगन्नाथ लीलयैव यद् अच्युत निहतो ऽयं त्वया केशी क्लेशदस् त्रिदिवौकसाम् ।
युद्धोत्सुको ऽहम् अत्यर्थं नरवाजिमहाहवम् अवृत्तपूर्वम् अन्यत्र द्रष्टुं स्वर्गाद् उपागतः ।
स्वकर्माण्य् अवतारे ते कृतानि मधुसूदन यानि तैर् विस्मितं चेतस् तोषम् एतेन मे गतम् ।
तुरगस्यास्य शक्रो ऽपि कृष्ण देवाश् च बिभ्यति धूतकेसरजालस्य ह्रेषतो ऽभ्रावलोकिनः ।
यस्मात् त्वयैष दुष्टात्मा हतः केशी जनार्दन तस्मात् केशवनाम्ना त्वं लोके ख्यातो भविष्यसि ।
स्वस्त्य् अस्तु ते गमिष्यामि कंसयुद्धे ऽधुना पुनः परश्वो ऽहं समेष्यामि त्वया केशिनिषूदन ।
उग्रसेनसुते कंसे सानुगे विनिपातिते भारावतारकर्ता त्वं पृथिव्याः पृथिवीधर ।
तत्रानेकप्रकाराणि युद्धानि पृथिवीक्षिताम् द्रष्टव्यानि मया युष्मत्प्रणीतानि जनार्दन ।
सो ऽहं यास्यामि गोविन्द देवकार्यं महत् कृतम् त्वया सभाजितश् चाहं स्वस्ति ते ऽस्तु व्रजाम्य् अहम् ।
नारदे तु गते कृष्णः सह गोपैर् अविस्मितः विवेश गोकुलं गोपीनेत्रपानैकभाजनम् ।
athāhāntarito vipro nārado jalade sthitaḥ keśinaṃ nihataṃ dṛṣṭvā harṣanirbharamānasaḥ /
sādhu sādhu jagannātha līlayaiva yad acyuta nihato 'yaṃ tvayā keśī kleśadas tridivaukasām /
yuddhotsuko 'ham atyarthaṃ naravājimahāhavam avṛttapūrvam anyatra draṣṭuṃ svargād upāgataḥ /
svakarmāṇy avatāre te kṛtāni madhusūdana yāni tair vismitaṃ cetas toṣam etena me gatam /
turagasyāsya śakro 'pi kṛṣṇa devāś ca bibhyati dhūtakesarajālasya hreṣato 'bhrāvalokinaḥ /
yasmāt tvayaiṣa duṣṭātmā hataḥ keśī janārdana tasmāt keśavanāmnā tvaṃ loke khyāto bhaviṣyasi /
svasty astu te gamiṣyāmi kaṃsayuddhe 'dhunā punaḥ paraśvo 'haṃ sameṣyāmi tvayā keśiniṣūdana /
ugrasenasute kaṃse sānuge vinipātite bhārāvatārakartā tvaṃ pṛthivyāḥ pṛthivīdhara /
tatrānekaprakārāṇi yuddhāni pṛthivīkṣitām draṣṭavyāni mayā yuṣmatpraṇītāni janārdana /
so 'haṃ yāsyāmi govinda devakāryaṃ mahat kṛtam tvayā sabhājitaś cāhaṃ svasti te 'stu vrajāmy aham /
nārade tu gate kṛṣṇaḥ saha gopair avismitaḥ viveśa gokulaṃ gopīnetrapānaikabhājanam /
Затем сказал скрытый брахман Нарада, стоящий в туче, увидев убитого Кеши, с сердцем, переполненным радостью:
«Славно, славно, о владыка мира! ибо играючи убит тобою этот Кеши, дающий муку обитателям неба, о Ачьюта.
Весьма жаждущий боя, я пришёл с неба увидеть эту великую битву мужа и коня, небывалую прежде где-либо ещё.
Деяния, совершённые тобою в нисхождении твоём, о сокрушитель Мадху, — ими изумлено сердце моё, и этим пришло оно к удовлетворению.
Этого коня, о Кришна, и Шакра боится, и боги — ржущего, взирающего поверх туч, чья грива-сеть разметалась.
Поскольку тобою убит этот злодей Кеши, о Джанардана, потому будешь ты прославлен в мире именем Кешава.
Благо да будет тебе; ныне уйду я, а послезавтра снова сойдусь с тобою на битве с Камсою, о сокрушитель Кеши.
Когда сын Уграсены Камса со свитою будет повержен, ты, о держащий землю, — творящий снятие бремени земли.
Там разнообразные битвы земных владык, тобою устроенные, должны быть увидены мною, о Джанардана.
Итак, уйду я, о Говинда; великое дело богов совершено; и я почтён — благо да будет тебе, иду я.»
Когда Нарада ушёл, Кришна вместе с пастухами, неизумлённый, вошёл в стадо — единый сосуд для питья очей пастушек.
f3499566ec18 · published Aug 22, 2026, 8:35:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нарада прилетел смотреть, и говорит об этом прямо: пришёл с неба ради небывалого зрелища.
Он стоит в туче, невидимый, и хвалит после развязки. Своего рода зритель, у которого лучшее место.
И имя дано по убитому: Кешава — тот, кто сразил Кеши. Так имена и складываются; враг остаётся в имени победителя навсегда.
Следом сказано то, из-за чего вся эта книга: «послезавтра сойдусь с тобою на битве с Камсою», а после — битвы земных владык. Нарада уже видит Курукшетру и говорит о ней как о том, что придёт посмотреть.
А последнее слово главы — о пастушках: он вошёл в стадо, единый сосуд для питья их очей. Небо расходится, а во врадже просто вернулся домой к вечеру.