केचिद् बभञ्जुः प्राग्-वंशं पत्नी-शालां तथापरे
सद आग्नीध्र-शालां च तद्-विहारं महानसम्
रुरुजुर् यज्ञ-पात्राणि तथैके ऽग्नीन् अनाशयन्
कुण्डेष्व् अमूत्रयन् केचिद् बिभिदुर् वेदि-मेखलाः
अबाधन्त मुनीन् अन्ये एके पत्नीर् अतर्जयन्
अपरे जगृहुर् देवान् प्रत्यासन्नान् पलायितान्
kecid babhañjuḥ prāg-vaṃśaṃ patnī-śālāṃ tathāpare
sada āgnīdhra-śālāṃ ca tad-vihāraṃ mahānasam
rurujur yajña-pātrāṇi tathaike 'gnīn anāśayan
kuṇḍeṣv amūtrayan kecid bibhidur vedi-mekhalāḥ
abādhanta munīn anye eke patnīr atarjayan
apare jagṛhur devān pratyāsannān palāyitān
«Иные разломали восточный навес, другие — женский покой, зал собрания, хижину огневого жреца, место гуляния и поварню; разбили жертвенную утварь, а иные погасили огни; иные помочились в жертвенные ямы и разрушили ограды жертвенника; иные теснили отшельников, а некоторые пугали жён; другие хватали богов, оказавшихся рядом и бежавших.
c732c11bd437 · publicado 14 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кундешу амутраян — «помочились в жертвенные ямы». Осквернение выбрано самое простое и самое непоправимое; книга не подбирает слова помягче.
Прак-вамша — «передний остов». Навес к востоку от жертвенника, где хранят утварь; постройки перечислены по обряду, как в описи.
Веди-мекхала — «пояса жертвенника». Обкладка вокруг возвышения; ломают именно границы.