śrī-śuka uvāca
अथ तस्मात् परतस् त्रयोदश-लक्ष-योजनान्तरतो यत् तद् विष्णोः परमं पदम् अभिवदन्ति यत्र ह महा-भागवतो ध्रुव औत्तानपादिर् अग्निनेन्द्रेण प्रजापतिना कश्यपेन धर्मेण च समकाल-युग्भिः सबहु-मानं दक्षिणतः क्रियमाण इदानीम् अपि कल्प-जीविनाम् आजीव्य उपास्ते तस्येहानुभाव उपवर्णितः
atha tasmāt paratas trayodaśa-lakṣa-yojanāntarato yat tad viṣṇoḥ paramaṃ padam abhivadanti yatra ha mahā-bhāgavato dhruva auttānapādir agninendreṇa prajāpatinā kaśyapena dharmeṇa ca samakāla-yugbhiḥ sabahu-mānaṃ dakṣiṇataḥ kriyamāṇa idānīm api kalpa-jīvinām ājīvya upāste tasyehānubhāva upavarṇitaḥ
«Далее, за тем, на расстоянии в тринадцать лакхов йоджан — то, что зовут высшею обителью Вишну; там величайший из преданных Дхрува, сын Уттанапады, и поныне пребывает, с великим почтением обходимый справа Агни, Индрой, Праджапати, Кашьяпой и Дхармой, сошедшимися там в одно время, — опора жизни для тех, кто живёт целую кальпу. О величии его здесь уже рассказано».
e0491d9aceeb · publicado 14 ago 2026, 16:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мальчик, ушедший в лес просить царства, оказался тем, вокруг чего ходит всё небо. О нём и в этой главе сказано без единой похвалы — только место и расстояние; хвала была раньше, в четвёртой песни.
Аджӣвья — «то, чем живут». Не «пример» и не «покровитель»: Дхрува назван пропитанием для богов, чей век — целая кальпа.
Сама-кала-югбхих — «сошедшимися в одно время». Пятеро богов обходят его не по очереди, а разом: почёт оказывают все сразу, и это отмечено особо.
Дакшинатах криямана — «обходимый справа». Тот же оборот, каким описан ход солнца вокруг Меру. Всё, что в этих главах движется, движется вокруг чего-то, а Дхрува — то, вокруг чего движутся сами обходящие.