इदं महाख्यानमशेषपाप्मनां प्रक्षालनं तीर्थपदानुकीर्तनम्
भक्त्युच्छ्रयं भक्तजनानुवर्णनं महेन्द्रमोक्षं विजयं मरुत्वतः
पठेयुराख्यानमिदं सदा बुधाः शृण्वन्त्य् अथो पर्वणि पर्वणीन्द्रियम्
धन्यं यशस्यं निखिलाघमोचनं रिपुञ्जयं स्वस्त्ययनं तथायुषम्
idaṃ mahākhyānamaśeṣapāpmanāṃ prakṣālanaṃ tīrthapadānukīrtanam
bhaktyucchrayaṃ bhaktajanānuvarṇanaṃ mahendramokṣaṃ vijayaṃ marutvataḥ
paṭheyurākhyānamidaṃ sadā budhāḥ śṛṇvanty atho parvaṇi parvaṇīndriyam
dhanyaṃ yaśasyaṃ nikhilāghamocanaṃ ripuñjayaṃ svastyayanaṃ tathāyuṣam
«Это великое сказание — омовение от всех грехов, воспевание Того, чьи стопы купель, возвышение преданности, описание преданных людей, избавление великого Индры и победа Марутвана. Пусть мудрые всегда читают это сказание и слушают его в каждый узловой день: оно даёт силу чувствам, богатство, славу, избавление от всех грехов, победу над врагами, шествие ко благу и долголетие».
546dcfe9b7eb · publicado 14 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Заключение называет сказание шестью словами, и порядок их примечателен: сперва воспевание и преданность, потом описание преданных, и лишь после — избавление Индры и его победа. То, что казалось сюжетом, поставлено на последнее место.
Бхакта-джана-ануварнанам — «описание преданных людей». Кого именно, не сказано; но из всей истории единственный, о ком книга говорила как о преданном, — убитый враг.
Парвани парвани — «в каждый узловой день», то есть в новолуние и полнолуние. Те самые парван, в которые Раху набегает на солнце и месяц; в дни затмений и читают.
Список плодов кончается аюшам, «долголетием», а начинается индриям, «силою чувств». Между ними — избавление от грехов и победа над врагами. Обещано, стало быть, ровно то, чего Индра и добивался; а чего ему на самом деле недоставало, глава сказала раньше: утоление в него не входило.