दृष्ट्वा महाद्भुतं राजा राजसूये महाक्रतौ
वासुदेवे भगवति सायुज्यं चेदिभूभुजः
तत्रासीनं सुरऋषिं राजा पाण्डुसुतः क्रतौ
पप्रच्छ विस्मितमना मुनीनां शृण्वतामिदम्
अहो अत्यद्भुतं ह्येतद्दुर्लभैकान्तिनामपि
वासुदेवे परे तत्त्वे प्राप्तिश्चैद्यस्य विद्विषः
एतद्वेदितुमिच्छामः सर्व एव वयं मुने
भगवन्निन्दया वेनो द्विजैस्तमसि पातितः
dṛṣṭvā mahādbhutaṃ rājā rājasūye mahākratau
vāsudeve bhagavati sāyujyaṃ cedibhūbhujaḥ
tatrāsīnaṃ suraṛṣiṃ rājā pāṇḍusutaḥ kratau
papraccha vismitamanā munīnāṃ śṛṇvatāmidam
aho atyadbhutaṃ hyetaddurlabhaikāntināmapi
vāsudeve pare tattve prāptiścaidyasya vidviṣaḥ
etadveditumicchāmaḥ sarva eva vayaṃ mune
bhagavannindayā veno dvijaistamasi pātitaḥ
«„Увидев величайшее чудо на раджасуе, великой жертве, — единение царя чеди с досточтимым Васудевой, — царь, сын Панду, спросил у божественного мудреца, сидевшего там, изумлённый умом, при слушающих мудрецах, вот что: „Ах, вот это величайшее диво: достижение Васудевы, высшей истины, — труднодостижимое и для безраздельных, — досталось чеди, ненавистнику! Все мы желаем это узнать, о мудрец. Вена за поношение досточтимого был низвергнут дваждырождёнными во тьму“».
09f56e5e51ab · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дурлабхам экантинам апи — «труднодостижимое и для безраздельных». Вот в чём соблазн: то, чего не всегда добиваются преданные всею душою, досталось ненавистнику, и досталось на глазах у всех.
Саюджьям — «единение». Слово точное и потому неприятное: не «прощение» и не «спасение», а слияние — высшая из перечисляемых участей.
Венах двиджаих тамаси патитах — «Вена низвергнут дваждырождёнными во тьму». Встречный пример из четвёртой песни: тот тоже поносил, и с ним вышло ровно обратное. Вопрос заострён сравнением двух случаев.
Спрашивает Юдхиштхира, и спрашивает при всех: сарве эва ваям, «все мы». Он не выделяет себя из недоумевающих — вопрос задан от лица собрания.