śrīkaśyapa uvāca
एतन् मे भगवान् पृष्टः प्रजाकामस्य पद्मजः
यदाह ते प्रवक्ष्यामि व्रतं केशवतोषणम्
फाल्गुनस्यामले पक्षे द्वादशाहं पयोव्रतम्
अर्चयेदरविन्दाक्षं भक्त्या परमयान्वितः
सिनीवाल्यां मृदालिप्य स्नायात् क्रोडविदीर्णया
यदि लभ्येत वै स्रोतस्य् एतं मन्त्रमुदीरयेत्
त्वं देव्य् आदिवराहेण रसायाः स्थानमिच्छता
उद्धृतासि नमस्तुभ्यं पाप्मानं मे प्रणाशय
निर्वर्तितात्मनियमो देवमर्चेत् समाहितः
अर्चायां स्थण्डिले सूर्ये जले वह्नौ गुरावपि
etan me bhagavān pṛṣṭaḥ prajākāmasya padmajaḥ
yadāha te pravakṣyāmi vrataṃ keśavatoṣaṇam
phālgunasyāmale pakṣe dvādaśāhaṃ payovratam
arcayedaravindākṣaṃ bhaktyā paramayānvitaḥ
sinīvālyāṃ mṛdālipya snāyāt kroḍavidīrṇayā
yadi labhyeta vai srotasy etaṃ mantramudīrayet
tvaṃ devy ādivarāheṇa rasāyāḥ sthānamicchatā
uddhṛtāsi namastubhyaṃ pāpmānaṃ me praṇāśaya
nirvartitātmaniyamo devamarcet samāhitaḥ
arcāyāṃ sthaṇḍile sūrye jale vahnau gurāvapi
«[Кашьяпа сказал:] „Это же спросил я, желавший потомства, у досточтимого Лотосорождённого; что он сказал, то тебе поведаю — обет, ублажающий Кешаву. В светлую половину [месяца] пхальгуна, двенадцать дней — молочный обет: пусть почитает лотосоокого, наделённый высшею преданностью. В новолуние, обмазавшись глиною, разрытой вепрем, пусть омоется — если [такая] найдётся — в потоке; и пусть произнесёт эту мантру: „Ты, о богиня, изначальным Вепрем, желавшим места [для тварей], поднята была; поклон тебе — уничтожь мой грех“. Совершив самообуздание, пусть сосредоточенный почитает бога — в изображении, на алтаре, в солнце, в воде, в огне и в наставнике“».
1e24fa6e9fb2 · publicado 15 ago 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Этат ме бхагаван приштах — «это же спросил я». Устав не сочинён им: он сам когда-то спрашивал и получил ответ, а теперь передаёт. Всё, что даётся дальше, движется по той же цепи, по какой пришло.
Пайо-врата — «молочный обет»: двенадцать дней питаться одним молоком. Средство вернуть три мира оказывается домашним и посильным — не поход и не подвиг, а пища и распорядок.
Крода-видирная мрида — «глиною, разрытой вепрем». Земля берётся оттуда, где рыл кабан, — и в мантре её называют поднятой Изначальным Вепрем. Простая грязь под ногами опознана как та самая земля, которую спасали.
Арчаям стхандиле сурье джале вахнау гурау апи — «в изображении, на алтаре, в солнце, в воде, в огне и в наставнике». Мест шесть, и последним назван живой человек. Почитание не привязано к одному предмету — оно привязано к вниманию.