एष ते स्थानमैश्वर्यं श्रियं तेजो यशः श्रुतम्
दास्यत्य् आच्छिद्य शक्राय मायामाणवको हरिः
त्रिभिः क्रमैरिमाल् लोकान् विश्वकायः क्रमिष्यति
सर्वस्वं विष्णवे दत्त्वा मूढ वर्तिष्यसे कथम्
क्रमतो गां पदैकेन द्वितीयेन दिवं विभोः
खं च कायेन महता तार्तीयस्य कुतो गतिः
निष्ठां ते नरके मन्ये ह्य् अप्रदातुः प्रतिश्रुतम्
प्रतिश्रुतस्य यो ऽनीशः प्रतिपादयितुं भवान्
न तद्दानं प्रशंसन्ति येन वृत्तिर्विपद्यते
दानं यज्ञस्तपः कर्म लोके वृत्तिमतो यतः
धर्माय यशसे ऽर्थाय कामाय स्वजनाय च
पञ्चधा विभजन् वित्तमिहामुत्र च मोदते
eṣa te sthānamaiśvaryaṃ śriyaṃ tejo yaśaḥ śrutam
dāsyaty ācchidya śakrāya māyāmāṇavako hariḥ
tribhiḥ kramairimāl lokān viśvakāyaḥ kramiṣyati
sarvasvaṃ viṣṇave dattvā mūḍha vartiṣyase katham
kramato gāṃ padaikena dvitīyena divaṃ vibhoḥ
khaṃ ca kāyena mahatā tārtīyasya kuto gatiḥ
niṣṭhāṃ te narake manye hy apradātuḥ pratiśrutam
pratiśrutasya yo 'nīśaḥ pratipādayituṃ bhavān
na taddānaṃ praśaṃsanti yena vṛttirvipadyate
dānaṃ yajñastapaḥ karma loke vṛttimato yataḥ
dharmāya yaśase 'rthāya kāmāya svajanāya ca
pañcadhā vibhajan vittamihāmutra ca modate
«„Он у тебя место, власть, богатство, силу, славу и учёность, отняв, отдаст Шакре — мнимый мальчик, Хари. Тремя шагами он перешагнёт эти миры — [он,] чьё тело — вселенная; отдав всё своё Вишну, о глупец, чем ты будешь жить? У шагающего землю — одною стопою, второю — небо, и пространство — великим телом; для третьего откуда место? Конец твой, полагаю, в аду — [тебе,] не давшему обещанного: ибо ты не в силах исполнить обещанное. Не хвалят того даяния, от которого гибнет пропитание, — ибо даяние, жертва, подвиг и дело в мире [бывают] у имеющего пропитание. Для дхармы, для славы, для пользы, для наслаждения и для своих людей разделяя богатство на пять [частей], [человек] радуется здесь и в ином [мире]“».
f3e3b53609e4 · publicado 15 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тартиясья кутах гатих — «для третьего откуда место?». Вопрос задан за главу до того, как он прозвучит на деле, — и задан врагом, не другом. Шукра увидел всё правильно, включая то, чего не увидит сам Бали.
Ништхам те нараке манье — «конец твой, полагаю, в аду». Угроза выстроена хитро: не «ты потеряешь царство», а «ты попадёшь в ад за неисполненное обещание». Ученику предлагают нарушить слово ради спасения от кары за нарушение слова.
На тат данам прашамсанти йена вриттих випадьяте — «не хвалят даяния, от которого гибнет пропитание». Правило верное и общеизвестное: раздача не должна разорять дающего. Против стоящего у порога Владыки оно бесполезно, но само по себе не ложно.
Панчадха вибхаджан виттам — «разделяя богатство на пять». Хозяйственный совет посреди богословского спора: пятая часть — дхарме, пятая — славе, пятая — прибыли, пятая — удовольствию, пятая — своим. Учитель говорит как рачительный хозяин, и в этом его сила и его предел.