प्रत्याख्यातो विरिञ्चेन विष्णुचक्रोपतापितः
दुर्वासाः शरणं यातः शर्वं कैलासवासिनम्
वयं न तात प्रभवाम भूम्नि यस्मिन् परे ऽन्ये ऽप्यजजीवकोशाः
भवन्ति काले न भवन्ति हीदृशाः सहस्रशो यत्र वयं भ्रमामः
अहं सनत्कुमारश्च नारदो भगवान् अजः
कपिलो ऽपान्तरतमो देवलो धर्म आसुरिः
मरीचिप्रमुखाश्चान्ये सिद्धेशाः पारदर्शनाः
विदाम न वयं सर्वे यन्मायां माययावृताः
तस्य विश्वेश्वरस्येदं शस्त्रं दुर्विषहं हि नः
तमेवं शरणं याहि हरिस्ते शं विधास्यति
pratyākhyāto viriñcena viṣṇucakropatāpitaḥ
durvāsāḥ śaraṇaṃ yātaḥ śarvaṃ kailāsavāsinam
vayaṃ na tāta prabhavāma bhūmni yasmin pare 'nye 'pyajajīvakośāḥ
bhavanti kāle na bhavanti hīdṛśāḥ sahasraśo yatra vayaṃ bhramāmaḥ
ahaṃ sanatkumāraśca nārado bhagavān ajaḥ
kapilo 'pāntaratamo devalo dharma āsuriḥ
marīcipramukhāścānye siddheśāḥ pāradarśanāḥ
vidāma na vayaṃ sarve yanmāyāṃ māyayāvṛtāḥ
tasya viśveśvarasyedaṃ śastraṃ durviṣahaṃ hi naḥ
tamevaṃ śaraṇaṃ yāhi hariste śaṃ vidhāsyati
«Отвергнутый Виринчей, палимый диском Вишну, Дурваса пошёл за прибежищем к Шарве, обитающему на Кайласе. [Шива сказал:] „Мы не властны, дорогой, в [том] Полном, в котором иные — вместилища нерождённых жизней — во времени бывают и не бывают, подобные [нам], тысячами, — где мы вращаемся. Я, Санаткумара, Нарада, досточтимый Аджа, Капила, Апантаратама, Девала, Дхарма, Асури и другие, во главе с Маричи, владыки сиддхов, зрящие [берег], — все мы не знаем его майи, покрытые майей. Это оружие того владыки вселенной непереносимо для нас; иди к нему за прибежищем: Хари устроит тебе благо“».
b0184a1e988e · publicado 15 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Идришах сахасрашах — «подобные [нам], тысячами». Шива говорит не о своём величии, а о множестве себе подобных: таких вселенных с такими же Шивами — тысячи, и все они появляются и исчезают.
Ятра ваям бхрамамах — «где мы вращаемся». Глагол выбран без всякого достоинства: вращаемся, как всё прочее. Разница между богом и тварью тут — в размере круга, а не в свободе.
Видамах на ваям сарве — «все мы не знаем». Перечислены девять величайших знающих поимённо — и о всех сказано одно: не знают. Признание сделано списком, чтобы никто не подумал, что дело в частном неведении.
Харих те шам видхасьяти — «Хари устроит тебе благо». Оба отказавших посылают к одному и тому же, и посылают уверенно. Отказ в помощи оборачивается указанием дороги — единственным, что им доступно.