LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 9.5.27-28
॥
Devanāgarī
इत्येतत् पुण्यमाख्यानमम्बरीषस्य भूपते
सङ्कीर्तयन्ननुध्यायन् भक्तो भगवतो भवेत्
अम्बरीषस्य चरितं ये शृण्वन्ति महात्मनः
मुक्तिं प्रयान्ति ते सर्वे भक्त्या विष्णोः प्रसादतः
Transliteración (IAST)
ityetat puṇyamākhyānamambarīṣasya bhūpate
saṅkīrtayannanudhyāyan bhakto bhagavato bhavet
ambarīṣasya caritaṃ ye śṛṇvanti mahātmanaḥ
muktiṃ prayānti te sarve bhaktyā viṣṇoḥ prasādataḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
इति एतत् पुण्यम् आख्यानम् अम्बरीषस्य भू-पतेiti etat puṇyam ākhyānam ambarīṣasya bhū-pateэто святое сказание об Амбарише, о владыка земли; так это святое сказание Амбариши, о земли владыка
सङ्कीर्तयन् अनुध्यायन् भक्तः भगवतः भवेत्saṅkīrtayan anudhyāyan bhaktaḥ bhagavataḥ bhavetвоспевающий и помышляющий [его] становится преданным Владыки; воспевающий, помышляющий преданным Владыки да будет
अम्बरीषस्य चरितम् ये शृण्वन्ति महा-आत्मनःambarīṣasya caritam ye śṛṇvanti mahā-ātmanaḥте, кто слушает деяние Амбариши, великого духом; Амбариши деяние которые слушают великодушного
मुक्तिम् प्रयान्ति ते सर्वे भक्त्या विष्णोः प्रसादतःmuktim prayānti te sarve bhaktyā viṣṇoḥ prasādataḥвсе они идут к освобождению преданностью, милостью Вишну; к освобождению идут они все преданностью Вишну милостью
Traducción
«Это святое сказание об Амбарише, о владыка земли: воспевающий и помышляющий [его] становится преданным Владыки. Те, кто слушает деяние Амбариши, великого духом, — все они идут к освобождению преданностью, милостью Вишну».
Versión
5dea86d0e9ff · publicado 15 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Санкиртаян анудхьяян — «воспевающий и помышляющий». Два действия названы вместе: вслух и про себя. Плод обещан не одному чтению и не одному размышлению, а тому и другому.
Бхактах бхагаватах бхавет — «становится преданным Владыки». Плод рассказа о преданном — стать преданным; не награда, не небо, а то же самое состояние, о котором читали.
Бхактья вишнох прасадатах — «преданностью, милостью Вишну». Названы обе стороны: и усилие, и милость. Освобождение не приписано ни одному из них в отдельности — и вся глава была об этом же.