तथाहं कृपणः सुभ्रु भवत्याः प्रेमयन्त्रितः
आत्मानं नाभिजानामि मोहितस्तव मायया
यत् पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः
न दुह्यन्ति मनःप्रीतिं पुंसः कामहतस्य ते
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शांयति
हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेष्व् अमङ्गलम्
समदृष्टेस्तदा पुंसः सर्वाः सुखमया दिशः
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्जीर्यतो या न जीर्यते
तां तृष्णां दुःखनिवहां शर्मकामो द्रुतं त्यजेत्
मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा नाविविक्तासनो भवेत्
बलवान् इन्द्रियग्रामो विद्वांसमपि कर्षति
tathāhaṃ kṛpaṇaḥ subhru bhavatyāḥ premayantritaḥ
ātmānaṃ nābhijānāmi mohitastava māyayā
yat pṛthivyāṃ vrīhiyavaṃ hiraṇyaṃ paśavaḥ striyaḥ
na duhyanti manaḥprītiṃ puṃsaḥ kāmahatasya te
na jātu kāmaḥ kāmānāmupabhogena śāṃyati
haviṣā kṛṣṇavartmeva bhūya evābhivardhate
yadā na kurute bhāvaṃ sarvabhūteṣv amaṅgalam
samadṛṣṭestadā puṃsaḥ sarvāḥ sukhamayā diśaḥ
yā dustyajā durmatibhirjīryato yā na jīryate
tāṃ tṛṣṇāṃ duḥkhanivahāṃ śarmakāmo drutaṃ tyajet
mātrā svasrā duhitrā vā nāviviktāsano bhavet
balavān indriyagrāmo vidvāṃsamapi karṣati
«„Так и я, жалкий, о прекраснобровая, связан твоею любовью, не узнаю себя, обольщённый твоею майей. То, что на земле, — рис и ячмень, золото, скот, женщины — не надаивают довольства ума для мужа, поражённого желанием. Никогда желание не утихает от вкушения желаемого, но растёт ещё больше, как чернопутный [огонь] от возлияния масла. Когда не питает недоброго расположения ко всем существам, тогда для равновидящего мужа все стороны света полны счастья. Ту жажду, что трудноодолима для скудоумных, что не стареет у стареющего, — жажду, несущую груду страданий, желающий блага пусть быстро оставит. Ни с матерью, ни с сестрою, ни с дочерью да не будет [муж] на уединённом сиденье: могуча толпа чувств — она увлекает даже знающего“».
e66f9cad0000 · publicado 15 ago 2026, 15:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На духьянти манах-притим — «не надаивают довольства ума». Глагол взят от дойки: из вещей пробуют выдоить удовлетворение. Рис, золото, скот, женщины — перечислено ровно то, чем измеряют богатство, и всё оно бесплодно для того, кого поразило желание.
Хавиша кришна-вартма ива — «как чернопутный от возлияния масла». Кришна-вартман — «оставляющий чёрный след», имя огня. В самом сравнении спрятана ловушка: то, чем гасят голод, есть топливо. Этот стих потом станут приводить чаще всего из девятой песни.
Сарвах сукха-майах дишах — «все стороны света полны счастья». Обратная сторона того же наблюдения: перемена не в мире, а в расположении — и тогда счастье оказывается не в какой-то одной стороне, а во всех.
Джирьятах я на джирьяте — «что не стареет у стареющего». Игра одним корнем: тело ветшает, жажда — нет. Царь говорит это, только что вернув взятую взаймы молодость.
Матра свасра духитра ва — «ни с матерью, ни с сестрою, ни с дочерью». Правило нарочито крайнее и потому честное: оно не про подозрение, а про силу чувств. И вывод сказан о «знающем»: учёность здесь не защищает.