आसेवितं वर्षपूगान् षड्वर्गं विषयेषु सः
क्षणेन मुमुचे नीडं जातपक्ष इव द्विजः
स तत्र निर्मुक्तसमस्तसङ्ग आत्मानुभूत्या विधुतत्रिलिङ्गः
परे ऽमले ब्रह्मणि वासुदेवे लेभे गतिं भागवतीं प्रतीतः
श्रुत्वा गाथां देवयानी मेने प्रस्तोभमात्मनः
स्त्रीपुंसोः स्नेहवैक्लव्यात् परिहासमिवेरितम्
सा सन्निवासं सुहृदां प्रपायामिव गच्छताम्
विज्ञायेश्वरतन्त्राणां मायाविरचितं प्रभोः
सर्वत्र सङ्गमुत्सृज्य स्वप्नौपम्येन भार्गवी
कृष्णे मनः समावेश्य व्यधुनोल् लिङ्गमात्मनः
नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय वेधसे
सर्वभूताधिवासाय शान्ताय बृहते नमः
āsevitaṃ varṣapūgān ṣaḍvargaṃ viṣayeṣu saḥ
kṣaṇena mumuce nīḍaṃ jātapakṣa iva dvijaḥ
sa tatra nirmuktasamastasaṅga ātmānubhūtyā vidhutatriliṅgaḥ
pare 'male brahmaṇi vāsudeve lebhe gatiṃ bhāgavatīṃ pratītaḥ
śrutvā gāthāṃ devayānī mene prastobhamātmanaḥ
strīpuṃsoḥ snehavaiklavyāt parihāsamiveritam
sā sannivāsaṃ suhṛdāṃ prapāyāmiva gacchatām
vijñāyeśvaratantrāṇāṃ māyāviracitaṃ prabhoḥ
sarvatra saṅgamutsṛjya svapnaupamyena bhārgavī
kṛṣṇe manaḥ samāveśya vyadhunol liṅgamātmanaḥ
namastubhyaṃ bhagavate vāsudevāya vedhase
sarvabhūtādhivāsāya śāntāya bṛhate namaḥ
«Шестёрку [чувств], долгие годы служившую в предметах, он оставил в единый миг, как оперившаяся птица — гнездо. Там он, освободившийся от всякой привязанности, самопостижением стряхнувший трёхгунное [тело], в высшем незапятнанном Брахмане, в Васудеве, обрёл путь Бхагавана, признанный. Услышав песнь, Деваяни сочла [её] укором себе, сказанным как бы в шутку, от нежной смятенности мужа и жены. Она, [поняв, что] сожительство близких — как [встреча] идущих у водопоя, уразумев, что для зависящих от Владыки [оно] устроено майей Господа, оставив повсюду привязанность, по подобию сна, дочь Бхригу, погрузив ум в Кришну, стряхнула своё тонкое тело: „Поклон Тебе, Владыке, Васудеве, устроителю, обитающему во всех существах, умиротворённому, великому, — поклон“».
89cd75176ae5 · publicado 15 ago 2026, 15:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джата-пакшах ива двиджах — «как оперившаяся птица». Уход описан не как разрыв, а как готовность: гнездо оставляют не с болью, а когда выросли крылья. Тысяча лет и была высиживанием.
Кшанена мумуче — «оставил в единый миг». Долгота приготовления и мгновенность самого шага поставлены рядом в одной строке: годы — на то, чтобы созреть, миг — на то, чтобы уйти.
Прастобхам атманах — «укором себе». Песнь была спета о козле, но услышана правильно: она поняла, что речь и о ней. Дальше сказано «как бы в шутку» — так между мужем и женою и говорится самое серьёзное.
Прапаям ива гаччхатам — «как [встреча] идущих у водопоя». Прапа — навес с водою для путников при дороге. Родные сошлись как незнакомцы у придорожного колодца: постояли рядом, напились и разошлись каждый своей дорогой.
Вьядхунот лингам атманах — «стряхнула своё тонкое тело». Линга — тонкое тело, то, что переносит существо из жизни в жизнь. Глагол «стряхнуть» — тот же, что о пыли с одежды. Она уходит не следом за мужем, а своим путём, и глава кончается не его подвигом, а её поклоном.