कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधीः
ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम्
अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरिः किल
सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही
यदा यदा हि धर्मस्य क्षयो वृद्धिश्च पाप्मनः
तदा तु भगवान् ईश आत्मानं सृजते हरिः
न ह्यस्य जन्मनो हेतुः कर्मणो वा महीपते
आत्ममायां विनेशस्य परस्य द्रष्टुरात्मनः
यन् मायाचेष्टितं पुंसः स्थित्युत्पत्त्यप्ययाय हि
अनुग्रहस्तन्निवृत्तेरात्मलाभाय चेष्यते
अक्षौहिणीनां पतिभिरसुरैर्नृपलाञ्छनैः
भुव आक्रम्यमाणाया अभाराय कृतोद्यमः
कर्माण्यपरिमेयाणि मनसापि सुरेश्वरैः
सहसङ्कर्षणश्चक्रे भगवान् मधुसूदनः
kīrtimantaṃ suṣeṇaṃ ca bhadrasenamudāradhīḥ
ṛjuṃ sammardanaṃ bhadraṃ saṅkarṣaṇamahīśvaram
aṣṭamastu tayorāsīt svayameva hariḥ kila
subhadrā ca mahābhāgā tava rājan pitāmahī
yadā yadā hi dharmasya kṣayo vṛddhiśca pāpmanaḥ
tadā tu bhagavān īśa ātmānaṃ sṛjate hariḥ
na hyasya janmano hetuḥ karmaṇo vā mahīpate
ātmamāyāṃ vineśasya parasya draṣṭurātmanaḥ
yan māyāceṣṭitaṃ puṃsaḥ sthityutpattyapyayāya hi
anugrahastannivṛtterātmalābhāya ceṣyate
akṣauhiṇīnāṃ patibhirasurairnṛpalāñchanaiḥ
bhuva ākramyamāṇāyā abhārāya kṛtodyamaḥ
karmāṇyaparimeyāṇi manasāpi sureśvaraiḥ
sahasaṅkarṣaṇaścakre bhagavān madhusūdanaḥ
«Васудева же от Деваки породил восьмерых сыновей: Киртиманта, Сушену и Бхадрасену — благородного разума, Риджу, Саммардану, Бхадру, Санкаршану — владыку змиев; восьмым же у них был Сам Хари, воистину; и Субхадра, великоудачливая, — твоя бабка, о царь. Всякий раз, когда [бывает] упадок дхармы и возрастание греха, тогда Владыка, Хари, творит Себя [Сам]. Нет причины ни рождению Его, ни делу, о владыка земли, кроме собственной майи — у Владыки, Высшего, Зрителя, Самости. То, что есть действие майи Мужа, — ради поддержания, возникновения и ухода; милость же признаётся ради прекращения того и ради обретения себя. Когда земля была теснима асурами, владыками акшаухини, носящими знаки царей, Он предпринял [нисхождение] ради облегчения её бремени; деяния, неизмеримые даже умом для повелителей богов, совершил Владыка Мадхусудана вместе с Санкаршаною».
f3d0d100ec36 · publicado 15 ago 2026, 16:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Аштамах ту тайох асит сваям эва харих — «восьмым же у них был Сам Хари». Кульминация девяти песней уложена в половину стиха, в самой середине перечня. После сотен имён родословие произносит своё главное — и тут же переходит к бабке слушателя.
Атманам сриджате — «творит Себя [Сам]». Не «рождается» и не «посылается»: Он Сам Себя выпускает наружу. Возвратный залог здесь и есть всё учение о нисхождении.
Атма-маям вина — «кроме собственной майи». У всякого рождения есть причина — карма; у Его рождения причины нет никакой, кроме Его же силы. Так проведена черта между воплощением и нисхождением.
Нрипа-ланчханаих — «носящими знаки царей». Асуры не пришли извне: они сидели на престолах, с венцами и зонтами. Бремя земли составилось не из чудовищ, а из правителей.
Саха-санкаршанах — «вместе с Санкаршаною». Все дальнейшие деяния приписаны двоим. Тот, кто в списке жён числился старшим сыном Рохини, здесь поставлен рядом с Хари как соучастник каждого дела.