रथात् तूर्णम् अवप्लुत्य सो ऽक्रूरः स्नेह-विह्वलः
पपात चरणोपान्ते दण्ड-वद् राम-कृष्णयोः
भगवद्-दर्शनाह्लाद- बाष्प-पर्याकुलेक्षणः
पुलकचिताङ्ग औत्कण्ठ्यात् स्वाख्याने नाशकन् नृप
भगवांस् तम् अभिप्रेत्य रथाङ्गाङ्कित-पाणिना
परिरेभे ऽभ्युपाकृष्य प्रीतः प्रणत-वत्सलः
सङ्कर्षणश् च प्रणतम् उपगुह्य महा-मनाः
गृहीत्वा पाणिना पाणी अनयत् सानुजो गृहम्
पृष्ट्वाथ स्व्-आगतं तस्मै निवेद्य च वरासनम्
प्रक्षाल्य विधि-वत् पादौ मधु-पर्कार्हणम् आहरत्
निवेद्य गां चातिथये संवाह्य श्रान्तम् आडृतः
अन्नं बहु-गुणं मेध्यं श्रद्धयोपाहरद् विभुः
तस्मै भुक्तवते प्रीत्या रामः परम-धर्म-वित्
मख-वासैर् गन्ध-माल्यैः परां प्रीतिं व्यधात् पुनः
पप्रच्छ सत्-कृतं नन्दः कथं स्थ निरनुग्रहे
कंसे जीवति दाशार्ह सौन-पाला इवावयः
यो ऽवधीत् स्व-स्वसुस् तोकान् क्रोशन्त्या असु-तृप् खलः
किं नु स्वित् तत्-प्रजानां वः कुशलं विमृशामहे
इत्थं सूनृतया वाचा नन्देन सु-सभाजितः
अक्रूरः परिपृष्टेन जहाव् अध्व-परिश्रमम्
rathāt tūrṇam avaplutya so 'krūraḥ sneha-vihvalaḥ
papāta caraṇopānte daṇḍa-vad rāma-kṛṣṇayoḥ
bhagavad-darśanāhlāda- bāṣpa-paryākulekṣaṇaḥ
pulakacitāṅga autkaṇṭhyāt svākhyāne nāśakan nṛpa
bhagavāṃs tam abhipretya rathāṅgāṅkita-pāṇinā
parirebhe 'bhyupākṛṣya prītaḥ praṇata-vatsalaḥ
saṅkarṣaṇaś ca praṇatam upaguhya mahā-manāḥ
gṛhītvā pāṇinā pāṇī anayat sānujo gṛham
pṛṣṭvātha sv-āgataṃ tasmai nivedya ca varāsanam
prakṣālya vidhi-vat pādau madhu-parkārhaṇam āharat
nivedya gāṃ cātithaye saṃvāhya śrāntam āḍṛtaḥ
annaṃ bahu-guṇaṃ medhyaṃ śraddhayopāharad vibhuḥ
tasmai bhuktavate prītyā rāmaḥ parama-dharma-vit
makha-vāsair gandha-mālyaiḥ parāṃ prītiṃ vyadhāt punaḥ
papraccha sat-kṛtaṃ nandaḥ kathaṃ stha niranugrahe
kaṃse jīvati dāśārha sauna-pālā ivāvayaḥ
yo 'vadhīt sva-svasus tokān krośantyā asu-tṛp khalaḥ
kiṃ nu svit tat-prajānāṃ vaḥ kuśalaṃ vimṛśāmahe
itthaṃ sūnṛtayā vācā nandena su-sabhājitaḥ
akrūraḥ paripṛṣṭena jahāv adhva-pariśramam
«Стремительно спрыгнув с колесницы, тот Акрура, охваченный нежностью, пал у подножия стоп Рамы и Кришны, как палка, — с глазами, замутнёнными слезами радости от лицезрения Владыки, с телом, покрытым мурашками, от волнения он не смог назвать себя, о царь. Владыка, узнав его, рукою, отмеченной [знаком] колеса колесницы, обнял, притянув [к себе], — довольный, любящий склонившихся; и Санкаршана, обняв склонившегося, великодушный, взяв рукою [его] руки, повёл вместе с младшим братом в дом. Затем, спросив о благополучном прибытии, предложив ему лучшее сиденье, омыв по правилу стопы, поднёс мадхупарку — почётное [подношение]; и, поднеся гостю корову, растерев утомлённого, почтительный, вездесущий с верою поднёс пищу многодостойную, чистую. Ему, поевшему, с любовью Рама, знаток высшей дхармы, снова доставил высшую радость благовониями для уст, ароматами и венками. Почтённого спросил Нанда: „Как вы живёте, покуда жив немилостивый Канса, о Дашарха, — как овцы при мясниках? Тот, кто убил младенцев родной сестры, кричавшей, — живущий чужою жизнью злодей; какое же благополучие у вас, его подданных? — мы [о том] размышляем“. Так, приветливою речью Нанды хорошо принятый, Акрура, [им] расспрошенный, оставил дорожную усталость».
ea0ca36b0386 · publicado 15 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Данда-ват папата — «пал, как палка». Поклон назван вещью, а не чувством: тело падает плашмя, как брошенный шест. Так и вошло в обиход слово дандават.
Сва-акхьяне на ашакнот — «не смог назвать себя». Он не сумел выговорить собственного имени. Всю ночь мечтал услышать «Акрура, милый» — и сам представиться не смог.
Ратха-анга-анкита-панина — «рукою, отмеченной [знаком] колеса». Обнимает та самая рука со знаком чакры, о которой он думал в дороге. Мечта исполнена буквально и без объявления.
Пракшалья видхи-ват падау — «омыв по правилу стопы». Хозяева сами моют гостю ноги и подносят мадхупарку. Обряд гостеприимства исполнен теми, кому он приехал кланяться.
Сауна-палах ива авайах — «как овцы при мясниках». Нанда описывает жизнь под Кансою скотоводческим сравнением: живём, как овцы у забойщиков. Это же сравнение только что было игрою пастушат.
Асу-трип кхалах — «живущий чужою жизнью злодей». Определение точное: насыщающийся чужими жизнями. Сказано о царе — и сказано в лицо его послу.