एवम् आश्वास्य पितरौ भगवान् देवकी-सुतः
मातामहं तूग्रसेनं यदूनाम् अकरोन् णृपम्
आह चास्मान् महा-राज प्रजाश् चाज्ञप्तुम् अर्हसि
ययाति-शापाद् यदुभिर् नासितव्यं नृपासने
मयि भृत्य उपासीने भवतो विबुधादयः
बलिं हरन्त्य् अवनताः किम् उतान्ये नराधिपाः
सर्वान् स्वान् ज्ञति-सम्बन्धान् दिग्भ्यः कंस-भयाकुलान्
यदु-वृष्ण्य्-अन्धक-मधु दाशार्ह-कुकुरादिकान्
सभाजितान् समाश्वास्य विदेशावास-कर्शितान्
न्यवासयत् स्व-गेहेषु वित्तैः सन्तर्प्य विश्व-कृत्
कृष्ण-सङ्कर्षण-भुजैर् गुप्ता लब्ध-मनोरथाः
गृहेषु रेमिरे सिद्धाः कृष्ण-राम-गत-ज्वराः
वीक्षन्तो ऽहर् अहः प्रीता मुकुन्द-वदनाम्बुजम्
नित्यं प्रमुदितं श्रीमत् स-दय-स्मित-वीक्षणम्
तत्र प्रवयसो ऽप्य् आसन् युवानो ऽति-बलौजसः
पिबन्तो ऽक्षैर् मुकुन्दस्य मुखाम्बुज-सुधां मुहुः
अथ नन्दं समसाद्य भगवान् देवकी-सुतः
सङ्कर्षणश् च राजेन्द्र परिष्वज्येदम् ऊचतुः
पितर् युवाभ्यां स्निग्धाभ्यां पोषितौ लालितौ भृशम्
पित्रोर् अभ्यधिका प्रीतिर् आत्मजेष्व् आत्मनो ऽपि हि
स पिता सा च जननी यौ पुष्णीतां स्व-पुत्र-वत्
शिशून् बन्धुभिर् उत्सृष्टान् अकल्पैः पोष-रक्षणे
यात यूयं व्रजंन् तात वयं च स्नेह-दुःखितान्
ज्ञातीन् वो द्रष्टुम् एष्यामो विधाय सुहृदां सुखम्
एवं सान्त्वय्य भगवान् नन्दं स-व्रजम् अच्युतः
वासो-ऽलङ्कार-कुप्याद्यैर् अर्हयाम् आस सादरम्
इत्य् उक्तस् तौ परिष्वज्य नन्दः प्रणय-विह्वलः
पूरयन्न् अश्रुभिर् नेत्रे सह गोपैर् व्रजं ययौ
evam āśvāsya pitarau bhagavān devakī-sutaḥ
mātāmahaṃ tūgrasenaṃ yadūnām akaron ṇṛpam
āha cāsmān mahā-rāja prajāś cājñaptum arhasi
yayāti-śāpād yadubhir nāsitavyaṃ nṛpāsane
mayi bhṛtya upāsīne bhavato vibudhādayaḥ
baliṃ haranty avanatāḥ kim utānye narādhipāḥ
sarvān svān jñati-sambandhān digbhyaḥ kaṃsa-bhayākulān
yadu-vṛṣṇy-andhaka-madhu dāśārha-kukurādikān
sabhājitān samāśvāsya videśāvāsa-karśitān
nyavāsayat sva-geheṣu vittaiḥ santarpya viśva-kṛt
kṛṣṇa-saṅkarṣaṇa-bhujair guptā labdha-manorathāḥ
gṛheṣu remire siddhāḥ kṛṣṇa-rāma-gata-jvarāḥ
vīkṣanto 'har ahaḥ prītā mukunda-vadanāmbujam
nityaṃ pramuditaṃ śrīmat sa-daya-smita-vīkṣaṇam
tatra pravayaso 'py āsan yuvāno 'ti-balaujasaḥ
pibanto 'kṣair mukundasya mukhāmbuja-sudhāṃ muhuḥ
atha nandaṃ samasādya bhagavān devakī-sutaḥ
saṅkarṣaṇaś ca rājendra pariṣvajyedam ūcatuḥ
pitar yuvābhyāṃ snigdhābhyāṃ poṣitau lālitau bhṛśam
pitror abhyadhikā prītir ātmajeṣv ātmano 'pi hi
sa pitā sā ca jananī yau puṣṇītāṃ sva-putra-vat
śiśūn bandhubhir utsṛṣṭān akalpaiḥ poṣa-rakṣaṇe
yāta yūyaṃ vrajaṃn tāta vayaṃ ca sneha-duḥkhitān
jñātīn vo draṣṭum eṣyāmo vidhāya suhṛdāṃ sukham
evaṃ sāntvayya bhagavān nandaṃ sa-vrajam acyutaḥ
vāso-'laṅkāra-kupyādyair arhayām āsa sādaram
ity uktas tau pariṣvajya nandaḥ praṇaya-vihvalaḥ
pūrayann aśrubhir netre saha gopair vrajaṃ yayau
«Так утешив родителей, Владыка, сын Деваки, деда по матери, Уграсену, сделал царём Яду и сказал: „О великий царь, изволь повелевать нами и подданными; по проклятию Яяти Яду нельзя сидеть на царском сиденье. Когда я, слуга, прислуживаю, тебе боги и прочие приносят дань, склонившись; что уж говорить о прочих владыках людей“. Всех своих сородичей и свойственников, [бежавших] по сторонам света, смятенных страхом перед Кансою, — Яду, Вришни, Андхаков, Мадху, Дашархов, Кукуров и прочих, — почтив и утешив, измождённых житьём на чужбине, творец вселенной поселил [их] в своих домах, наделив достатком. Хранимые руками Кришны и Санкаршаны, обретшие [исполнение] замыслов, они услаждались в домах, достигшие [цели], чей жар ушёл к Кришне и Раме, — день за днём созерцая, довольные, лотос лица Мукунды, вечно радостный, прекрасный, с милостивым улыбчивым взглядом. Там даже престарелые стали юными, с великою силою и мощью, пия глазами нектар лотоса лица Мукунды снова и снова. Затем, подойдя к Нанде, Владыка, сын Деваки, и Санкаршана, о владыка царей, обняв [его], сказали вот что: „Отец, вами двоими, любящими, мы вскормлены и весьма лелеемы; у родителей любовь к детям превосходит [любовь] к самим себе. Тот отец и та мать, которые вскармливают, как своего сына, детей, брошенных родичами, неспособными к кормлению и охране. Ступайте вы во Врадж, батюшка; и мы, устроив счастье друзьям, придём повидать ваших сородичей, опечаленных нежностью“. Так утешив Нанду с [людьми] Враджа, Владыка Ачьюта почтил [их] одеждами, украшениями, утварью и прочим, почтительно. Так сказанное [услышав], Нанда, обняв их обоих, охваченный любовью, наполняя глаза слезами, вместе с пастухами ушёл во Врадж».
e25e87f0f86d · publicado 15 ago 2026, 21:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Матамахам ту уграсенам акарот нрипам — «деда по матери, Уграсену, сделал царём». Престол отдан тому, у кого его отняли. Себе не взято ничего.
Яяти-шапат — «по проклятию Яяти». Отказ обоснован давним родовым проклятием, а не скромностью. Правовая причина приведена прежде всякой другой.
Майи бхритье упасине — «когда я, слуга, прислуживаю». Он определяет себя придворною должностью. И тут же говорит, что при таком слуге дань приносят боги.
Видеша-аваса-каршитан — «измождённых житьём на чужбине». Первое дело новой власти — возвращение беженцев. Названо и то, чем чужбина их истощила.
Праваясах апи асан юванах — «даже престарелые стали юными». Итог перемены показан на стариках: помолодели. Мера благополучия здесь телесная и наглядная.
Сах пита са ча джанани яу пушнитам — «тот отец и та мать, которые вскармливают». Родство определено через труд, а не через кровь. Сказано это Нанде — при живых родителях по крови.