शाल्वामात्यो द्युमान् नाम प्रद्युम्नं प्रक् प्रपीडितः
आसाद्य गदया मौर्व्या व्याहत्य व्यनदद् बली
प्रद्युम्नं गदया सीर्ण- वक्षः-स्थलम् अरिं-दमम्
अपोवाह रणात् सूतो धर्म-विद् दारुकात्मजः
लब्ध-सम्ज्ञो मुहूर्तेन कार्ष्णिः सारथिम् अब्रवीत्
अहो असाध्व् इदं सूत यद् रणान् मे ऽपसर्पणम्
न यदूनां कुले जातः श्रूयते रण-विच्युतः
विना मत् क्लीब-चित्तेन सूतेन प्राप्त-किल्बिषात्
किं नु वक्ष्ये ऽभिसङ्गम्य पितरौ राम-केशवौ
युद्धात् सम्यग् अपक्रान्तः पृष्टस् तत्रात्मनः क्षमम्
व्यक्तं मे कथयिष्यन्ति हसन्त्यो भ्रातृ-जामयः
क्लैब्यं कथं कथं वीर तवान्यैः कथ्यतां मृधे
धर्मं विजानतायुष्मन् कृतम् एतन् मया विभो
सूतः कृच्छ्र-गतं रक्षेद् रथिनं सारथिं रथी
एतद् विदित्वा तु भवान् मयापोवाहितो रणात्
उपसृष्टः परेणेति मूर्च्छितो गदया हतः
śālvāmātyo dyumān nāma pradyumnaṃ prak prapīḍitaḥ
āsādya gadayā maurvyā vyāhatya vyanadad balī
pradyumnaṃ gadayā sīrṇa- vakṣaḥ-sthalam ariṃ-damam
apovāha raṇāt sūto dharma-vid dārukātmajaḥ
labdha-samjño muhūrtena kārṣṇiḥ sārathim abravīt
aho asādhv idaṃ sūta yad raṇān me 'pasarpaṇam
na yadūnāṃ kule jātaḥ śrūyate raṇa-vicyutaḥ
vinā mat klība-cittena sūtena prāpta-kilbiṣāt
kiṃ nu vakṣye 'bhisaṅgamya pitarau rāma-keśavau
yuddhāt samyag apakrāntaḥ pṛṣṭas tatrātmanaḥ kṣamam
vyaktaṃ me kathayiṣyanti hasantyo bhrātṛ-jāmayaḥ
klaibyaṃ kathaṃ kathaṃ vīra tavānyaiḥ kathyatāṃ mṛdhe
dharmaṃ vijānatāyuṣman kṛtam etan mayā vibho
sūtaḥ kṛcchra-gataṃ rakṣed rathinaṃ sārathiṃ rathī
etad viditvā tu bhavān mayāpovāhito raṇāt
upasṛṣṭaḥ pareṇeti mūrcchito gadayā hataḥ
«Советник Шалвы по имени Дьюман, прежде теснимый Прадьюмною, подступив, ударив палицею из железа маурва, взревел, сильный. Прадьюмну, чья грудь разбита палицею, укротителя врагов, увёз с битвы возничий, знаток дхармы, сын Даруки. Обретя сознание через мухурту, сын Кришны сказал возничему: „Увы, недоброе это, о сута, — что мой уход с битвы! Не слыхано, чтобы рождённый в роду Яду отпал от битвы, кроме меня — [увезённого] возничим с робким сердцем, навлёкшим [на меня] позор. Что же я скажу, встретившись, отцам — Раме и Кешаве, — начисто ушедший из битвы, спрошенный там о том, что мне подобает? Явно скажут мне, смеясь, жёны братьев: «Как же, как же, о герой, твоя робость в сече — пусть иные расскажут»“. „Знающим дхарму, о долголетний, сделано это мною, о владыка: возничий должен хранить попавшего в беду колесничего, а колесничий — возничего; зная это, ты был увезён мною с битвы, [как] настигнутый врагом — обеспамятевший, поражённый палицею“».
6f0ee39b9787 · publicado 16 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дхарма-вит дарука-атмаджах — «знаток дхармы, сын Даруки». Возничего называют знатоком дхармы прежде, чем он объяснится. Оценка дана сказителем, а не спорщиками.
Клиба-читтена сутена — «возничим с робким сердцем». Очнувшись, он обвиняет спасителя в трусости. Обида высказана горячо и несправедливо.
Питарау рама-кешавау — «отцам — Раме и Кешаве». Обоих старших он зовёт отцами во множественном. Стыд его — перед семьёй, а не перед войском.
Хасантьях бхратри-джамаях — «смеясь, жёны братьев». Хуже всего для него насмешка женщин дома. Названы не воины и не враги.
Сутах криччхра-гатам ракшет ратхинам — «возничий должен хранить попавшего в беду колесничего». Ответ дан правилом ремесла, взаимным для обоих. Оправдания нет — есть устав.
Мурччхитах гадая хатах — «обеспамятевший, поражённый палицею». Последнее слово возницы — напоминание о факте: увезли не бегущего, а лежащего без чувств.