«„Асура по имени Врика, сын Шакуни, увидев в пути Нараду, спросил, дурноумный, о быстро довольствуемом среди трёх богов. Он сказал: «Почитай бога Гиришу — быстро преуспеешь; [тот], кто от малых достоинства и изъяна быстро довольствуется и гневается. Довольный Десятиликим и Баною, славившими [его], как вандины, дав несравненное владычество, он затем пришёл в весьма великую беду». Так наставленный, тот асура почитал его — из своих членов, в Кедаре, возливая своею плотью Харе, чьи уста — огонь. Не обретя обретения бога, от отчаяния на седьмой день он стал рубить топором голову, [чьи] волосы намокли в той святыне. Тогда весьма сострадательный тот Дхурджати — как мы, — поднявшись из огня, как огонь, схватив руками за руки, остановил [его]; от того прикосновения [облик его] вновь стал исправленным. И сказал ему: «О [милый], довольно, довольно! Избери у меня; как желаешь, я дам тебе дар; я довольствуюсь и водою от прибегающих людей; увы, тобою самость терзаема весьма и напрасно». Грешнейший избрал у бога дар, наводящий страх на существа: «На чью бы голову я ни возложил руку — тот да умрёт». Услышав то, Владыка Рудра, словно опечаленный, о Бхарата, «Ом», — смеясь, дал ему — как змее нектар. Тот асура, ради испытания того дара, на голову Шамбху начал возлагать свою руку; Шива устрашился своего же деяния. Настигаемый им, весьма испуганный, убегая, с дрожью, до предела неба, земли и сторон — он поднялся на север. Не зная средства, владыки богов остались безмолвны; затем он пришёл на Вайкунтху — сияющую, за пределами тьмы, где Нараяна воочию — высшее прибежище отрёкшихся, умиротворённых, отложивших посох, откуда ушедший не возвращается“».