Śrīmad-Bhāgavatam
The Song of the Mendicant of Avanti11.23.6-13
4992 / 5136
LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 11.23.6-13
Devanāgarī

अवन्तिषु द्विजः कश्चिद् आसीद् आढ्यतमः श्रिया
वार्ता-वृत्तिः कदर्यस् तु कामी लुब्धो ऽति-कोपनः
ज्ञातयो ऽतिथयस् तस्य वाङ्-मात्रेणापि नार्चिताः
शून्यावसथ आत्मापि काले कामैर् अनर्चितः
दुह्शीलस्य कदर्यस्य द्रुह्यन्ते पुत्र-बान्धवाः
दारा दुहितरो भृत्या विषण्णा नाचरन् प्रियम्
तस्यैवं यक्ष-वित्तस्य च्युतस्योभय-लोकतः
धर्म-काम-विहीनस्य चुक्रुधुः पञ्च-भागिनः
तद्-अवध्यान-विस्रस्त- पुण्य-स्कन्धस्य भूरि-द
अर्थो ऽप्य् अगच्छन् निधनं बह्व्-आयास-परिश्रमः
ज्ञात्यो जगृहुः किञ्चित् किञ्चिद् दस्यव उद्धव
दैवतः कालतः किञ्चिद् ब्रह्म-बन्धोर् नृ-पार्थिवात्
स एवं द्रविणे नष्टे धर्म-काम-विवर्जितः
उपेक्षितश् च स्व-जनैश् चिन्ताम् आप दुरत्ययाम्
तस्यैवं ध्यायतो दीर्घं नष्ट-रायस् तपस्विनः
खिद्यतो बाष्प-कण्ठस्य निर्वेदः सु-महान् अभूत्

Transliteración (IAST)

avantiṣu dvijaḥ kaścid āsīd āḍhyatamaḥ śriyā
vārtā-vṛttiḥ kadaryas tu kāmī lubdho 'ti-kopanaḥ
jñātayo 'tithayas tasya vāṅ-mātreṇāpi nārcitāḥ
śūnyāvasatha ātmāpi kāle kāmair anarcitaḥ
duhśīlasya kadaryasya druhyante putra-bāndhavāḥ
dārā duhitaro bhṛtyā viṣaṇṇā nācaran priyam
tasyaivaṃ yakṣa-vittasya cyutasyobhaya-lokataḥ
dharma-kāma-vihīnasya cukrudhuḥ pañca-bhāginaḥ
tad-avadhyāna-visrasta- puṇya-skandhasya bhūri-da
artho 'py agacchan nidhanaṃ bahv-āyāsa-pariśramaḥ
jñātyo jagṛhuḥ kiñcit kiñcid dasyava uddhava
daivataḥ kālataḥ kiñcid brahma-bandhor nṛ-pārthivāt
sa evaṃ draviṇe naṣṭe dharma-kāma-vivarjitaḥ
upekṣitaś ca sva-janaiś cintām āpa duratyayām
tasyaivaṃ dhyāyato dīrghaṃ naṣṭa-rāyas tapasvinaḥ
khidyato bāṣpa-kaṇṭhasya nirvedaḥ su-mahān abhūt

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अवन्तिषु द्विजः कश्चित् आसीत् आढ्य-तमः श्रियाavantiṣu dvijaḥ kaścit āsīt āḍhya-tamaḥ śriyā«у Авантийцев жил некий брахман, богатейший достатком,; Авантийцах брахман некий был богатейший достатком
वार्ता-वृत्तिः कदर्यः तु कामी लुब्धः अति-कोपनःvārtā-vṛttiḥ kadaryaḥ tu kāmī lubdhaḥ ati-kopanaḥпромышлявший торговлей, но скупой, похотливый, жадный и весьма гневливый; торговляпромысел скупой же похотливый жадный весьмагневливый
ज्ञातयः अतिथयः तस्य वाक्-मात्रेण अपि न अर्चिताःjñātayaḥ atithayaḥ tasya vāk-mātreṇa api na arcitāḥ«родичи и гости его не были почтены даже одним словом;; родичи гости его словомтолько также не почтённые
शून्य-अवसथः आत्मा अपि काले कामैः अन्-अर्चितःśūnya-avasathaḥ ātmā api kāle kāmaiḥ an-arcitaḥжилище [его было] пусто, и сам он в свой час не ублажался желаемым; пустоежилище сам также времени желаемыми непочтённый
दुःशीलस्य कदर्यस्य द्रुह्यन्ते पुत्र-बान्धवाःduḥśīlasya kadaryasya druhyante putra-bāndhavāḥ«дурноправного и скупого ненавидят сыновья и родичи;; дурноправного скупого ненавидят сыновьяродичи
दाराः दुहितरः भृत्याः विषण्णाः न आचरन् प्रियम्dārāḥ duhitaraḥ bhṛtyāḥ viṣaṇṇāḥ na ācaran priyamжёны, дочери и слуги, огорчённые, не поступали ему приятно; жёны дочери слуги огорчённые не поступали приятное
तस्य एवम् यक्ष-वित्तस्य च्युतस्य उभय-लोकतःtasya evam yakṣa-vittasya cyutasya ubhaya-lokataḥ«на него, чьё богатство было якшиным, отпавшего от обоих миров,; его так якшибогатство отпавшего обоихмиров
धर्म-काम-विहीनस्य चुक्रुधुः पञ्च-भागिनःdharma-kāma-vihīnasya cukrudhuḥ pañca-bhāginaḥлишённого дхармы и желания, разгневались пять причастников; дхармажеланиелишённого разгневались пятьпричастников
तत्-अवध्यान-विस्रस्त-पुण्य-स्कन्धस्य भूरि-दtat-avadhyāna-visrasta-puṇya-skandhasya bhūri-da«у него, чья гора заслуг рассыпалась от пренебрежения к ним, о много дающий,; ихпренебрежениемрассыпавшаясязаслугагора многодающий
अर्थः अपि अगच्छत् निधनम् बहु-आयास-परिश्रमःarthaḥ api agacchat nidhanam bahu-āyāsa-pariśramaḥи достояние пришло к погибели — [добытое] многими трудами и утомлением; достояние также пришло погибель многотрудутомление
ज्ञातयः जगृहुः किञ्चित् किञ्चित् दस्यवः उद्धवjñātayaḥ jagṛhuḥ kiñcit kiñcit dasyavaḥ uddhava«родичи взяли кое-что, кое-что — разбойники, Уддхава,; родичи взяли нечто нечто разбойники Уддхава
दैवतः कालतः किञ्चित् ब्रह्म-बन्धोः नृ-पार्थिवात्daivataḥ kālataḥ kiñcit brahma-bandhoḥ nṛ-pārthivātкое-что судьбою и временем, [кое-что] у этого негодного брахмана — от людей и от царя; судьбой временем нечто брахманародича людейцаря
सः एवम् द्रविणे नष्टे धर्म-काम-विवर्जितःsaḥ evam draviṇe naṣṭe dharma-kāma-vivarjitaḥ«так, когда богатство погибло, лишённый дхармы и желания,; он так богатстве погибшем дхармажеланиелишённый
उपेक्षितः च स्व-जनैः चिन्ताम् आप दुरत्ययाम्upekṣitaḥ ca sva-janaiḥ cintām āpa duratyayāmоставленный своими, он впал в непреодолимую заботу; оставленный же своими заботу обрёл непреодолимую
तस्य एवम् ध्यायतः दीर्घम् नष्ट-रायः तपस्विनःtasya evam dhyāyataḥ dīrgham naṣṭa-rāyaḥ tapasvinaḥ«у него, так долго размышлявшего, потерявшего достаток, страдальца,; его так размышляющего долго погибшийдостаток страдальца
खिद्यतः बाष्प-कण्ठस्य निर्वेदः सु-महान् अभूत्khidyataḥ bāṣpa-kaṇṭhasya nirvedaḥ su-mahān abhūtизнывающего, с горлом, полным слёз, — родилось весьма великое отвращение; изнывающего слёзногорло отвращение весьмавеликое стало
Traducción

«У Авантийцев жил некий брахман, богатейший достатком, промышлявший торговлей, но скупой, похотливый, жадный и весьма гневливый. Родичи и гости его не были почтены даже одним словом; жилище его было пусто, и сам он в свой час не ублажался желаемым. Дурноправного и скупого ненавидят сыновья и родичи; жёны, дочери и слуги, огорчённые, не поступали ему приятно. На него, чьё богатство было якшиным, отпавшего от обоих миров, лишённого дхармы и желания, разгневались пять причастников. У него, чья гора заслуг рассыпалась от пренебрежения к ним, о много дающий, и достояние пришло к погибели — добытое многими трудами и утомлением. Родичи взяли кое-что, кое-что — разбойники, Уддхава, кое-что судьбою и временем, кое-что у этого негодного брахмана — от людей и от царя. Так, когда богатство погибло, лишённый дхармы и желания, оставленный своими, он впал в непреодолимую заботу. И у него, так долго размышлявшего, потерявшего достаток, страдальца, изнывающего, с горлом, полным слёз, — родилось весьма великое отвращение».

Versión

6df91aca187f · publicado 16 ago 2026, 8:00:00 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con