एता भगवतो विष्णोर् आदित्यस्य विभूतयः
स्मरतां सन्ध्ययोर् नॄणां हरन्त्य् अंहो दिने दिने
द्वादशस्व् अपि मासेषु देवो ऽसौ षड्भिर् अस्य वै
चरन् समन्तात् तनुते परत्रेह च सन्-मतिम्
सामर्ग्-यजुर्भिस् तल्-लिङ्गैर् ऋषयः संस्तुवन्त्य् अमुम्
गन्धर्वास् तं प्रगायन्ति नृत्यन्त्य् अप्सरसो ऽग्रतः
उन्नह्यन्ति रथं नागा ग्रामण्यो रथ-योजकाः
चोदयन्ति रथं पृष्ठे नैरृता बल-शालिनः
वालखिल्याः सहस्राणि षष्टिर् ब्रह्मर्षयो ऽमलाः
पुरतो ऽभिमुखं यान्ति स्तुवन्ति स्तुतिभिर् विभुम्
एवं ह्य् अनादि-निधनो भगवान् हरिर् ईश्वरः
कल्पे कल्पे स्वम् आत्मानं व्यूह्य लोकान् अवत्य् अजः
etā bhagavato viṣṇor ādityasya vibhūtayaḥ
smaratāṃ sandhyayor nṝṇāṃ haranty aṃho dine dine
dvādaśasv api māseṣu devo 'sau ṣaḍbhir asya vai
caran samantāt tanute paratreha ca san-matim
sāmarg-yajurbhis tal-liṅgair ṛṣayaḥ saṃstuvanty amum
gandharvās taṃ pragāyanti nṛtyanty apsaraso 'grataḥ
unnahyanti rathaṃ nāgā grāmaṇyo ratha-yojakāḥ
codayanti rathaṃ pṛṣṭhe nairṛtā bala-śālinaḥ
vālakhilyāḥ sahasrāṇi ṣaṣṭir brahmarṣayo 'malāḥ
purato 'bhimukhaṃ yānti stuvanti stutibhir vibhum
evaṃ hy anādi-nidhano bhagavān harir īśvaraḥ
kalpe kalpe svam ātmānaṃ vyūhya lokān avaty ajaḥ
«Вот проявления владычного Вишну в облике Адитьи; у людей, поминающих их на двух стыках дня, они уносят грех день за днём. И во всех двенадцати месяцах тот бог, шестью его временами года, двигаясь повсюду, простирает и здесь, и в ином мире правое разумение. Саманами, риками и яджусами, что суть его приметы, провидцы славят его, гандхарвы ему поют, апсары пляшут впереди. Наги привязывают колесницу, грамани — запрягающие колесницу, а сильные найрриты подталкивают колесницу сзади. Валакхильи — шестьдесят тысяч незапятнанных брахма-провидцев — идут впереди, лицом к нему, и славят всеобъемлющего хвалами. Так безначальный и бесконечный владычный Хари, Владыка, из кальпы в кальпу, расставив себя по местам, хранит миры — нерождённый».
cf5960006bc6 · publicado 16 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Смаратам сандхьяйох... дине дине — «поминающих на двух стыках дня... день за днём». Плод обещан за поминовение имён дежурной свиты — то есть за то же самое, что делается на утренней и вечерней сандхье. Никакого особого обряда не заводится. Награда привязана к тому, что и так делают каждый день.
Шадбхир асья... тануте... сат-матим — «шестью его [временами года]... простирает правое разумение». Действие светила описано не как согрев и не как свет, а как распространение здравого понимания. Шесть сезонов работают на это. Результатом годового круга названо разумение.
Сама-риг-яджурбхих тал-лингаих — «саманами, риками и яджусами, что суть его приметы». Три Веды названы «лингами», приметами: не хвалой ему, а признаками, по которым его узнают. Славят его тем, что и есть он сам. Хвала совпала с описываемым.
Уннаханти ратхам нагах... чодаянти ратхам приштхе — «наги привязывают колесницу... подталкивают сзади». Работа расписана по звеньям: одни вяжут упряжь, другие запрягают, третьи толкают сзади. Ход светила обеспечен обозной службой. Величайшее движение мира описано как работа артели.
Валакхильях сахасрани шаштих — «валакхильи — шестьдесят тысяч». Впереди идут крошечные провидцы величиною с большой палец, и их шестьдесят тысяч. Не свита силы, а свита хвалы. Впереди поставлены самые малые.
Кальпе кальпе свам атманам вьюхья — «из кальпы в кальпу, расставив себя». Тот же корень «вьюха», что и в четверице обликов в начале главы: там четыре позиции, здесь двенадцать по месяцам. Хранение миров описано как расстановка себя по местам. Забота о мире названа делом расстановки.