विदुरोद्धव-संवादः क्षत्तृ-मैत्रेययोस् ततः
पुराण-संहिता-प्रश्नो महा-पुरुष-संस्थितिः
ततः प्राकृतिकः सर्गः सप्त वैकृतिकाश् च ये
ततो ब्रह्माण्ड-सम्भूतिर् वैराजः पुरुषो यतः
कालस्य स्थूल-सूक्ष्मस्य गतिः पद्म-समुद्भवः
भुव उद्धरणे ऽम्भोधेर् हिरण्याक्ष-वधो यथा
ऊर्ध्व-तिर्यग्-अवाक्-सर्गो रुद्र-सर्गस् तथैव च
अर्ध-नारीश्वरस्याथ यतः स्वायम्भुवो मनुः
शतरूपा च या स्त्रीणाम् आद्या प्रकृतिर् उत्तमा
सन्तानो धर्म-पत्नीनां कर्दमस्य प्रजापतेः
अवतारो भगवतः कपिलस्य महात्मनः
देवहूत्याश् च संवादः कपिलेन च धीमता
नव-ब्रह्म-समुत्पत्तिर् दक्ष-यज्ञ-विनाशनम्
ध्रुवस्य चरितं पश्चात् पृथोः प्राचीनबर्हिषः
नारदस्य च संवादस् ततः प्रैयव्रतं द्विजाः
नाभेस् ततो ऽनुचरितम् ऋषभस्य भरतस्य च
viduroddhava-saṃvādaḥ kṣattṛ-maitreyayos tataḥ
purāṇa-saṃhitā-praśno mahā-puruṣa-saṃsthitiḥ
tataḥ prākṛtikaḥ sargaḥ sapta vaikṛtikāś ca ye
tato brahmāṇḍa-sambhūtir vairājaḥ puruṣo yataḥ
kālasya sthūla-sūkṣmasya gatiḥ padma-samudbhavaḥ
bhuva uddharaṇe 'mbhodher hiraṇyākṣa-vadho yathā
ūrdhva-tiryag-avāk-sargo rudra-sargas tathaiva ca
ardha-nārīśvarasyātha yataḥ svāyambhuvo manuḥ
śatarūpā ca yā strīṇām ādyā prakṛtir uttamā
santāno dharma-patnīnāṃ kardamasya prajāpateḥ
avatāro bhagavataḥ kapilasya mahātmanaḥ
devahūtyāś ca saṃvādaḥ kapilena ca dhīmatā
nava-brahma-samutpattir dakṣa-yajña-vināśanam
dhruvasya caritaṃ paścāt pṛthoḥ prācīnabarhiṣaḥ
nāradasya ca saṃvādas tataḥ praiyavrataṃ dvijāḥ
nābhes tato 'nucaritam ṛṣabhasya bharatasya ca
«Беседа Видуры с Уддхавой, затем — Кшаттри с Майтреей, вопрос о Пуранской самхите, устроение Махапуруши, затем природное творение и семь преобразованных, затем возникновение мирового яйца, откуда Вайраджа-Пуруша, ход времени, грубого и тонкого, возникновение лотоса, как при подъёме земли из океана произошло убиение Хираньякши, творение вверх, вбок и вниз, а также творение Рудры, затем — Полуженщины-Владыки, от которого Сваямбхува Ману, и Шатарупа, что есть первая, наилучшая природа женщин; потомство законных жён Кардамы Праджапати, нисхождение владычного Капилы, великого душою, и беседа Девахути с разумным Капилой, возникновение девяти Брахм, разрушение жертвы Дакши, деяния Дхрувы, затем Притху, Прачинабархи, и беседа Нарады; затем — род Приявраты, о дваждырождённые, затем повесть о Набхи, Ришабхе и Бхарате».
7058f82393ca · publicado 16 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кшаттри-майтреяйох — «Кшаттри с Майтреей». Видура назван здесь по прозвищу, означающему рождение от служанки. В оглавлении, где на счету каждый слог, для него нашлось второе имя. Родословная оговорена там, где места нет ни на что лишнее.
Пурана-самхита-прашнах — «вопрос о Пуранской самхите». В перечень содержания попал сам вопрос о том, что такое эта книга. Оглавление включило в себя строку о собственном предмете. Книга помянула в списке своих тем саму себя.
Урдхва-тирьяг-авак-саргах — «творение вверх, вбок и вниз». Всё разнообразие живого сведено к трём направлениям роста: боги вверх, звери вбок, растения вниз. Ни одного имени, только оси. Разряды существ различены по тому, куда они растут.
Ардха-нари-ишварасья — «Полуженщины-Владыки». Половинчатый облик помянут между творением Рудры и рождением Ману, без объяснения и без нажима, как обычная ступень родословной. Необычайное поставлено в ряд как рядовое.
Дакша-яджна-винашанам — «разрушение жертвы Дакши». Разгром обряда числится в оглавлении наравне с рождением девяти Брахм и житием Дхрувы, без всякой пометы. Позорное событие внесено в опись без оговорки, потому что опись перечисляет случившееся, а не одобренное.
Ришабхасья бхаратасья ча — «Ришабхи и Бхараты». Восемь стихов ушли на пять песней — двадцать событий на строку. Скорость перечисления сама по себе есть высказывание: всё это только подступ. Половина книги пройдена галопом, и дальше ход замедлится.