sūta uvāca
यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र-रुद्र-मरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवैर्
वेदैः साङ्ग-पद-क्रमोपनिषदैर् गायन्ति यं साम-गाः
ध्यानावस्थित-तद्-गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो
यस्यान्तं न विदुः सुरासुर-गणा देवाय तस्मै नमः
पृष्ठे भ्राम्यद् अमन्द-मन्दर-गिरि-ग्रावाग्र-कण्डूयनान्
निद्रालोः कमठाकृतेर् भगवतः श्वासानिलाः पान्तु वः
यत्-संस्कार-कलानुवर्तन-वशाद् वेला-निभेनाम्भसां
यातायातम् अतन्द्रितं जल-निधेर् नाद्यापि विश्राम्यति
yaṃ brahmā varuṇendra-rudra-marutaḥ stunvanti divyaiḥ stavair
vedaiḥ sāṅga-pada-kramopaniṣadair gāyanti yaṃ sāma-gāḥ
dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṃ yogino
yasyāntaṃ na viduḥ surāsura-gaṇā devāya tasmai namaḥ
pṛṣṭhe bhrāmyad amanda-mandara-giri-grāvāgra-kaṇḍūyanān
nidrāloḥ kamaṭhākṛter bhagavataḥ śvāsānilāḥ pāntu vaḥ
yat-saṃskāra-kalānuvartana-vaśād velā-nibhenāmbhasāṃ
yātāyātam atandritaṃ jala-nidher nādyāpi viśrāmyati
«Кого Брахма, Варуна, Индра, Рудра и маруты славят божественными хвалами, кого поют певцы саманов Ведами — с их частями, падапатхой, крамапатхой и упанишадами, кого видят йогины умом, ушедшим в него и утвердившимся в созерцании, чьего предела не знают сонмы суров и асуров, — тому богу поклон. Да хранят вас дыхания владычного в облике черепахи, дремлющего от почёсывания спины вершиною немалой горы Мандары, вращавшейся на ней, — из-за следования доле того толчка неустанное хождение вод туда и сюда, в виде прилива, у вместилища вод и поныне не унимается».
f00991103d1b · publicado 16 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ям брахма варуна-индра-рудра-марутах стунванти — «кого Брахма, Варуна, Индра, Рудра и маруты славят». Последняя глава открывается перечнем славящих, и он идёт по восходящей громкости: боги хвалами, певцы — пением, йогины — молча, умом. Хвала перечислена от самой шумной к беззвучной.
Са-анга-пада-крама-упанишадаих — «с их частями, падапатхой, крамапатхой и упанишадами». Названы даже способы разбивки ведийского текста: пословный и попарный. Славословие ведётся не только словами Веды, но и приёмами её заучивания. В хвалу зачтена и школьная работа над текстом.
Ясья антам на видух сура-асура-ганах — «чьего предела не знают сонмы суров и асуров». Только что перечислены все, кто славит, — и тут же сказано, что до конца не дошёл никто. Список хвалящих закрыт признанием, что хвала не окончена.
Грава-агра-кандуянат нидралох — «дремлющего от почёсывания вершиною камня». Величайшее событие космогонии — пахтанье океана — увидено со стороны того, кому чесали спину. Гора работала как чесалка, и от этого клонило в сон. Взбивание океана описано как приятная щекотка.
Ята-аятам атандритам — «хождение туда и сюда, неустанное». Прилив назван хождением вод взад и вперёд, и притом «атандрита», без лени. Вода делает то, чего не бросала с тех самых пор. Природное явление названо чужим неоконченным делом.
На адья апи вишрамьяти — «и поныне не унимается». Событие древнее всякой памяти связано с тем, что видно с любого берега сегодня утром. Прилив — затянувшееся последствие одного давнего толчка. Начало книги о времени привязано к тому, что происходит прямо сейчас.