«„В дожди, осень и весну — дважды в день, а в иное время однажды; или да употребляет пахтанье на прокорм собак, свиней и прочих, или для размачивания жмыха, или да пускает его в продажу как подобает. Содержание пастухам и прочим да назначает зерном и золотом, ибо они, живущие молоком, из жадности повредили бы приплоду. Время дойки коров и доильщика — так да поступает, о дваждырождённые. Пастухи — при разливе и воде, а сбивальщики — при мутовке. Один месяц — как есть сосец, один месяц — два сосца, а далее постоянно да поят одним сосцом и двумя. Сезамовою мукою, комками, травою и солью и водою в свой срок да питает телят. Старая корова, стельная, дойная, тёлка и подтёлок — на пятерых ровною долей да отмеряет корм в стаде. Один пастух на такое стадо, или двое на трёх, и один телятник на пятерых, а лучшие — каждый порознь. Ради пригона со пастбища и для отпугивания хищников колокольцы да привязывают им к ушам — и для красы, и для охраны. В месте, годном для скота, свободном от хищников, с обильной травой и водой, в лесу, не испорченном тварями, всегда да устраивает коровье стойло. Козье и овечье да держит всегда укрытым, с жильём в лесу; шерсть да берёт дважды в год, в месяцы Чайтра и Ашваюджа“».