«„Пища брахманов — ветер и цветы, знают мудрые; пища кшатриев — мыши, о лучший из дваждырождённых; вайшьи поедают лягушек, а шудры всеядны. Брахман жалит спереди, кшатрий — справа, вайшья всегда — в левый бок, а шудра жалит сзади. Когда же настаёт пора течки, весьма ядовитые, будучи мучимы, жалят не в свой час, томимые соитием, ползучие. Брахманы помнятся пахнущими цветами, кшатрии несут сандал, вайшьи пахнут топлёным маслом, а шудры пахнут рыбой. Поведаю их обиталище, как оно есть, по порядку: в колодцах, водоёмах, прудах и в горных источниках, у ворот деревни и на перекрёстке обитают змеи-брахманы. В садах, в чистых и святых местах, у ворот и при озёрах всегда обитают кшатрии. На пожарище, в зольнях, в соломе, на берегах, в коровниках, на дороге и на деревьях обитают вайшьи, о брахман. В местах неукромных, в безлюдных лесах, в пустом доме и на пожарище обитают шудры, о брахман. Белые и бурые, и те змеи, что цвета огня, разумные и саттвичные — они помнятся мудрыми как брахманы. Красные цветом, подобные золоту, схожие с кораллом и самоцветом, и подобные сиянию солнца, о брахман, — те ползучие суть кшатрии. С разными пёстрыми полосами, цвета льна, цветом схожие с цветком баны, — те ползучие суть вайшьи. Иные, подобные вороньему брюху, и те, что схожи с сурьмою, цвета вороны и цвета дыма, — те возглашаются шудрами“».