॥ सुमंतुरुवाच ॥ ॥ तथा भाद्रपदे मासि पंचम्यां श्रद्धयान्वितः ॥ अथालेख्य नरो नागान्कृष्णवर्णादिवर्णकैः
पूजयेद्गंधपुष्पैश्च सर्पिः पायसगुग्गुलैः ॥ तस्य तुष्टिं समायांति पन्नगास्तक्षकादयः
आसप्तमात्कुलात्तस्य न भयं नागतो भवेत् ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नागान्संपूजयेद्बुधः
|| sumaṃturuvāca || || tathā bhādrapade māsi paṃcamyāṃ śraddhayānvitaḥ || athālekhya naro nāgānkṛṣṇavarṇādivarṇakaiḥ
pūjayedgaṃdhapuṣpaiśca sarpiḥ pāyasaguggulaiḥ || tasya tuṣṭiṃ samāyāṃti pannagāstakṣakādayaḥ
āsaptamātkulāttasya na bhayaṃ nāgato bhavet || tasmātsarvaprayatnena nāgānsaṃpūjayedbudhaḥ
«Суманту сказал: „Так же в месяце бхадрапада, в пятый день, наделённый верою, человек, начертав змей чёрною и прочими красками, да почитает благовониями и цветами, топлёным маслом, молочною кашей и гуггулом: к довольству им приходят ползучие — Такшака и прочие. До седьмого рода у него не бывает страха от змей; потому всяким тщанием да почитает змей мудрый“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतर्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि पंचमीकल्पे भाद्रपदिकनागपञ्चमीव्रतवर्णनं नाम सप्तत्रिंशोध्यायः
bb5ae4369696 · publicado 19 ago 2026, 8:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Татха бхадрападе маси — «так же в месяце бхадрапада». Второй змеиный праздник назначен месяцем позже шраванского, и оба держатся до сих пор в разных краях. Слово «татха», так же, признаёт: обряд тот же, только дата другая. Один и тот же праздник записан дважды под разными числами.
Атхалекхья наро наган — «начертав змей». Рисуют по-прежнему, но краски заменили навоз из прошлой главы. Обряд от месяца к месяцу делается наряднее. Тот же рисунок, но краскою вместо навоза.
Кришна-варнади-варнакаих — «чёрною и прочими красками». Цвет назван первым чёрный — тот самый, который тридцать шестая глава отвела низшему разряду змей. Здесь никакого разбора нет: рисуют всех. Разряды, расписанные накануне, здесь не поминаются вовсе.
Сарпих паяса-гуггулаих — «топлёным маслом, молочною кашей и гуггулом». Подношение то же, что и в шраване: масло, каша, смола для курения. Ничего, чего не нашлось бы в доме. Праздник обеспечен обычными припасами.
Такшакадаях — «Такшака и прочие». Первым назван Такшака — тот, кто убил Парикшита и с кого пошла вся месть. Именно его и умилостивляют. Мирятся прежде всего с тем, с кого началась вражда.
Асаптамат кулат — «до седьмого рода». Обещание отпущено не на жизнь, а на семь поколений вперёд. Оно и понятно: вся эта история и была историей о том, как вина переходит по роду. Заступничество отмерено тем же счётом поколений, каким шла месть.