स्वस्थानाच्चलितो रुद्र पूर्वद्वारं व्रजेत३ वै । दिनमेकं वसेत्तत्र पूज्यमानो नृपेण वै
नानाविधैः प्रेक्षणकैः पुराणश्रवणेन च । नानाविधैर्ब्रह्मघोषैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः
स्थित्वा तु तत्राष्टम्यन्तं नवम्यां चलते पुनः । व्रजेत दक्षिणं द्वारं नगरस्य त्रिलोचन
तत्रापि दिनमेकं तु तिष्ठन्तेन्धकसूदन । स्थितेऽत्र तैः पूज्यमानो यथा राज्ञा तथा नृपैः
तस्मादपि चलेद्भद्र द्वारं पश्चात्ततोत्तरम् । तत्रापि पूज्यः शूद्रैस्तु विधिवत्प्रियदर्शन
तस्माच्च चलते रुद्र व्रजेन्मध्यं पुरस्य तु । तत्रस्थं पूजयन्ति स्म ब्राह्मणाः श्रद्धयान्विताः
शंखवादित्रनिर्घोषैस्तथा प्रेक्षणकैर्वरैः । ब्रह्मघोषैश्च विविधैः समन्ताद्दीपकैः शुभैः
नानाविधैर्वित्तदानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । दीनान्धकृपणानां च तर्पणैस्त्रिपुरान्तक
पुरमध्यात्तु चलितस्तिष्ठेत्प्राप्य स्वमंदिरम् । इत्थं प्राप्य स्थितो देवः पुरतो मंदिरस्य तु
तत्र स्थितः पूजनीयो भवेत्पौरेण कृत्स्नशः । पूज्यमानस्त्वहोरात्रं रथारूढस्तु तिष्ठति
अपरे दिने व्रजेत्स्थानं तच्चिरन्तनमादरात् । त्रयोदश्यां व्यतीतायां चतुर्दश्यां त्रिलोचन
सदैवं भ्रामयेद्देवं ग्रहेशं दुरितापहम् । परिवारयुतं रुद्र सानुगं परमेश्वरम्
इति श्रोभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे रथयात्रावर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोध्यायः
svasthānāccalito rudra pūrvadvāraṃ vrajeta3 vai | dinamekaṃ vasettatra pūjyamāno nṛpeṇa vai
nānāvidhaiḥ prekṣaṇakaiḥ purāṇaśravaṇena ca | nānāvidhairbrahmaghoṣairbrāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ
sthitvā tu tatrāṣṭamyantaṃ navamyāṃ calate punaḥ | vrajeta dakṣiṇaṃ dvāraṃ nagarasya trilocana
tatrāpi dinamekaṃ tu tiṣṭhantendhakasūdana | sthite'tra taiḥ pūjyamāno yathā rājñā tathā nṛpaiḥ
tasmādapi caledbhadra dvāraṃ paścāttatottaram | tatrāpi pūjyaḥ śūdraistu vidhivatpriyadarśana
tasmācca calate rudra vrajenmadhyaṃ purasya tu | tatrasthaṃ pūjayanti sma brāhmaṇāḥ śraddhayānvitāḥ
śaṃkhavāditranirghoṣaistathā prekṣaṇakairvaraiḥ | brahmaghoṣaiśca vividhaiḥ samantāddīpakaiḥ śubhaiḥ
nānāvidhairvittadānairbrāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ | dīnāndhakṛpaṇānāṃ ca tarpaṇaistripurāntaka
puramadhyāttu calitastiṣṭhetprāpya svamaṃdiram | itthaṃ prāpya sthito devaḥ purato maṃdirasya tu
tatra sthitaḥ pūjanīyo bhavetpaureṇa kṛtsnaśaḥ | pūjyamānastvahorātraṃ rathārūḍhastu tiṣṭhati
apare dine vrajetsthānaṃ taccirantanamādarāt | trayodaśyāṃ vyatītāyāṃ caturdaśyāṃ trilocana
sadaivaṃ bhrāmayeddevaṃ graheśaṃ duritāpaham | parivārayutaṃ rudra sānugaṃ parameśvaram
iti śrobhaviṣye mahāpurāṇe śatārddhasāhasryāṃ saṃhitāyāṃ brāhme parvaṇi rathasaptamīkalpe rathayātrāvarṇanaṃ nāma pañcapañcāśattamodhyāyaḥ
«„Тронувшись со своего места, о Рудра, да идёт к восточным воротам и один день да пребудет там, почитаемый царём — разного рода зрелищами и слушанием пураны, разными возглашениями Брахмана и насыщением брахманов. Простояв там до восьмого дня, в девятый снова трогается и идёт к южным воротам города, о трёхокий. И там один день да стоит, о Сокрушитель Андхаки; стоя там, он почитаем ими, как царём, так и владыками. Оттуда же да тронется, о благой, к воротам западным и затем северным; и там он почитаем шудрами по чину, о приятный видом. Оттуда же трогается, о Рудра, и идёт к середине города; стоящего там почитают брахманы, наделённые верою, — звуками раковин и музыкальных орудий, и отменными зрелищами, разными возглашениями Брахмана, повсюду благими светильниками, разного рода даяниями добра и насыщением брахманов, и насыщением убогих, слепых и жалких, о Сокрушитель трёх городов. Тронувшись от середины города, да станет, достигнув своего чертога; так, достигнув, бог стоит перед своим чертогом. Стоя там, он да будет почитаем горожанами целиком; почитаемый день и ночь, он стоит взошедшим на колесницу. На другой день да идёт на то самое давнее место, с почтением. По прошествии тринадцатого дня, в четырнадцатый, о трёхокий, — всегда так да обводит бога, владыку планет, уносящего зло, окружённого свитою, о Рудра, вместе с последователями, — Высшего Владыку“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे रथयात्रावर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
f5ff2e0dbb75 · publicado 22 ago 2026, 18:10:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пурва-дварам враджета — «да идёт к восточным воротам». Обход города расписан по воротам: восточные, южные, западные, северные, середина. Праздник обходит город по кругу, как и в восемнадцатой главе. Город обведён по воротам, а не по храмам.
Пуджьямано нрипена ваи — «почитаемый царём». У восточных ворот встречает царь. У каждых ворот — свои встречающие, и это уже устройство городского праздника. Каждым воротам приписан свой разряд встречающих.
Татрапи пуджьях шудраис ту видхиват — «и там он почитаем шудрами по чину». Вот важное место: шудрам отведены северные ворота, и почитают они «по чину», как все прочие. Тянуть верёвку им запретили, а станцию в шествии дали. Тем, кому запретили тянуть, отведена своя часть праздника.
Дина-андха-крипананам ча тарпанаих — «и насыщением убогих, слепых и жалких». В середине города, где сходятся все, снова кормят увечных. Это уже третье упоминание за главу. Кормление нищих помянуто трижды за одну главу.
Пуджанийо бхавет паурена критснашах — «да будет почитаем горожанами целиком». Слово «паура» — горожанин, и сказано «целиком», всеми. Праздник кончается тем, что бог стоит перед своим домом и к нему идёт весь город. Последним почитателем назван весь город без разбора.
Апаре дине враджет стханам тач чирантанам — «на другой день да идёт на то самое давнее место». Круг замкнут: изваяние возвращают туда, откуда взяли. Шествие кончается возвращением, а не торжеством. Праздник кончается возвращением на прежнее место.