दशानामश्वमेधानां कृतानां यत्फलं लभेत् । तत्फलं सप्तमी२ सप्त कृत्वा प्राप्नोति मानवः
दुष्प्रापं नास्ति तल्लोके अनया यन्न लभ्यते । न च रोगोस्त्यसौ लोके अनया यो न शाम्यति
कुष्ठानि चापि सर्वाणि दुरुच्छेद्यान्यपि ध्रुवम् । अपयान्ति यथा नागा गरुडस्य भयार्दिताः
व्रतनियमतपोभिः सप्तमीः सप्तएवं विधिवदिह हि कृत्वा मानवो धर्मशीलः । श्रुतधनसुतभाग्यारोग्यपुण्यैरुपेतो व्रजति तदनुलोकं शाश्वतं तिग्मरश्मेः
इमं विधिं द्विजश्रेष्ठ श्रुत्वा कृत्वा च मानवः । सहस्ररश्मिं स विशेषान्नात्र कार्या विचारणा
सुरैर्वा मुनिभिर्वापि पुराणज्ञैरिदं श्रुतम् । सर्वे ते परमात्मानं पूजयन्ति दिवाकरम्
इदमाख्यानमार्षेयं यन्मयाभिहितं तव । सूर्यभक्ताय दातव्यं नेतराय कदाचन
daśānāmaśvamedhānāṃ kṛtānāṃ yatphalaṃ labhet | tatphalaṃ saptamī2 sapta kṛtvā prāpnoti mānavaḥ
duṣprāpaṃ nāsti talloke anayā yanna labhyate | na ca rogostyasau loke anayā yo na śāmyati
kuṣṭhāni cāpi sarvāṇi durucchedyānyapi dhruvam | apayānti yathā nāgā garuḍasya bhayārditāḥ
vrataniyamatapobhiḥ saptamīḥ saptaevaṃ vidhivadiha hi kṛtvā mānavo dharmaśīlaḥ | śrutadhanasutabhāgyārogyapuṇyairupeto vrajati tadanulokaṃ śāśvataṃ tigmaraśmeḥ
imaṃ vidhiṃ dvijaśreṣṭha śrutvā kṛtvā ca mānavaḥ | sahasraraśmiṃ sa viśeṣānnātra kāryā vicāraṇā
surairvā munibhirvāpi purāṇajñairidaṃ śrutam | sarve te paramātmānaṃ pūjayanti divākaram
idamākhyānamārṣeyaṃ yanmayābhihitaṃ tava | sūryabhaktāya dātavyaṃ netarāya kadācana
«„Какой плод обретают от десяти совершённых конных жертв — тот плод обретает человек, сотворив семь седьмых дней. Нет в том мире труднодостижимого, что не достигалось бы этим; и нет в мире того недуга, который этим не утишался бы. И все проказы, даже трудноискоренимые, непременно уходят прочь, как змеи, теснимые страхом перед Гарудою. Обетами, воздержаниями и подвигами сотворив здесь как должно семь седьмых дней, человек, нравом держащийся правды, наделённый учёностью, богатством, сыновьями, долею, здоровьем и святостью, идёт в тот вечный мир Острого лучами. Этот чин, о лучший из дваждырождённых, услышав и сотворив, человек — [идёт] к Тысячелучему в особенности; тут не должно быть размышления. Богами ли, молчальниками ли, знатоками пуран это слышано — все они почитают высшую душу, Творящего день. Это сказание мудрецов, тобою от меня услышанное, должно быть дано преданному Солнцу, иному же — никогда“».
0d24ccc7f819 · publicado 19 ago 2026, 10:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дашанам ашвамедханам — «от десяти конных жертв». Мера взята самая дорогая из известных: конное жертвоприношение по силам только царю. Семь постов приравнены к десяти таким. Дешёвое приравнено к самому дорогому из известных обрядов.
На ча рого'стьясау локе аная йо на шамьяти — «нет в мире того недуга, который этим не утишался бы». Обещание высказано без изъятий. Такие обещания стоит отмечать, а не пересказывать молча. Обещание исцеления высказано без единого изъятия.
Дуруччхедьяньяпи — «даже трудноискоренимые». Оговорка о трудноизлечимых. Значит, знали, что бывают и такие, с которыми не справиться. Знали, что бывают неизлечимые, и назвали их отдельно.
Апаянти ятха нага гарудасья бхаярдитах — «уходят, как змеи, теснимые страхом перед Гарудою». Сравнение выбрано зрительное: змеи разбегаются от птицы. Недуг уходит не убитый, а спугнутый. Недуг описан не убитым, а спугнутым.
Идам акхьянам аршеям — «это сказание мудрецов». Книга сама себя относит к мудрецам. Так удостоверяли происхождение писаний. Книга сама удостоверяет своё происхождение.
Сурья-бхактая датавьям нетарая кадачана — «должно быть дано преданному Солнцу, иному же — никогда». Передача закрыта: только своим. После стиха о том, что «боги и асуры разных мнений» получают путь, оговорка эта звучит уже; но она в книге есть, и её надо назвать. Передача учения закрыта для чужих, и это сказано прямо.