यश्चैतच्छ्रावयेन्नित्यं यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स सहस्रार्चिषं देवं प्रविशेन्नात्र संशयः
मुच्येदार्तस्तथा रोगाच्छ्रुत्वेमामादितः कथाम् । जिज्ञासुर्लभते कामान्भक्तः सूर्यगतिं लभेत्
क्षेमेण गच्छतेऽध्वानं यस्त्विदं पठतेध्वनि । यो यं प्रार्थयते कामं स तं प्राप्नोति च ध्रुवम्
एकान्तभावोपगत एकान्ते सुसमाहितः । प्राप्यैतत्परमं गुह्यं भूत्वा सूर्यव्रतो नरः
प्राप्नोति परमं स्थानं भास्करस्य महात्मनः । लग्नगर्भा प्रमुच्येत गर्भिणी जनयेत्सुतम्
वन्ध्या प्रसवमाप्नोति पुत्रपौत्रसमन्वितम् । एवमेतन्ममाख्यातं भास्करेणामितौजसा ॥ मयापि तव माख्यातं भक्त्या भानोरिदं द्विज
पूजनीयस्त्वया भानुः सर्वपापोपशान्तये । स हि धाता४ विधाता च सर्वस्य जगतो गुरुः
उद्यन्यः कुरुते नित्यं जगद्वितिमिरं करैः । द्वादशात्मा स देवेशः प्रीयतां तेऽदितेः सुतः
yaścaitacchrāvayennityaṃ yaścaitacchṛṇuyānnaraḥ | sa sahasrārciṣaṃ devaṃ praviśennātra saṃśayaḥ
mucyedārtastathā rogācchrutvemāmāditaḥ kathām | jijñāsurlabhate kāmānbhaktaḥ sūryagatiṃ labhet
kṣemeṇa gacchate'dhvānaṃ yastvidaṃ paṭhatedhvani | yo yaṃ prārthayate kāmaṃ sa taṃ prāpnoti ca dhruvam
ekāntabhāvopagata ekānte susamāhitaḥ | prāpyaitatparamaṃ guhyaṃ bhūtvā sūryavrato naraḥ
prāpnoti paramaṃ sthānaṃ bhāskarasya mahātmanaḥ | lagnagarbhā pramucyeta garbhiṇī janayetsutam
vandhyā prasavamāpnoti putrapautrasamanvitam | evametanmamākhyātaṃ bhāskareṇāmitaujasā || mayāpi tava mākhyātaṃ bhaktyā bhānoridaṃ dvija
pūjanīyastvayā bhānuḥ sarvapāpopaśāntaye | sa hi dhātā4 vidhātā ca sarvasya jagato guruḥ
udyanyaḥ kurute nityaṃ jagadvitimiraṃ karaiḥ | dvādaśātmā sa deveśaḥ prīyatāṃ te'diteḥ sutaḥ
«„И кто это постоянно даёт слушать, и кто, человек, это слушает, — тот входит в бога, тысячелучего, нет тут сомнения. Страждущий освобождается от недуга, услышав эту повесть с начала; желающий знать обретает желания, преданный обретает путь Солнца. Благополучно проходит путь тот, кто читает это в дороге; и какое бы желание он ни просил, то непременно и обретает. Пришедший к сосредоточенному расположению, в уединении, хорошо собранный, обретя это высшее тайное и став человеком солнечного обета, обретает высшее место Бхаскары, великого духом. С застрявшим плодом разрешается, а беременная родит сына; бесплодная обретает роды, наделённые сыновьями и внуками. Так это поведано мне Бхаскарою, чья сила безмерна, и мною тебе поведано это с верою к Солнцу, о дваждырождённый. Тебе надлежит почитать Солнце ради утишения всех грехов: ибо он — Дхатри и Видхатри, наставник всего мира. Кто, восходя, всегда творит мир беспросветным лучами, — тот двенадцатиобразный владыка богов, сын Адити, да будет к тебе благосклонен“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्ये सर्षपसप्तमीवर्णनं नाम सप्ततितमोऽध्यायः
dac15cbf9459 · publicado 19 ago 2026, 10:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мучьед артас татха рогач — «страждущий освобождается от недуга». Первым в списке слушателей назван больной. Книга помнит, ради кого она сложена. Первым слушателем назван больной.
Джигьясур лабхате каман — «желающий знать обретает желания». Различены три слушателя: страждущий, любопытный и преданный, и каждому обещано своё. Разбор точный. Слушатели различены на три разряда, и каждому обещано своё.
Кшемена гаччхате'дхванам — «благополучно проходит путь». Дорожный оберег: читай в пути — дойдёшь цел. Дороги были опасны, и такое читали не для красоты. Записан дорожный оберег, нужный при опасных дорогах.
Лагна-гарбха прамучьета — «с застрявшим плодом разрешается». Речь о трудных родах, когда плод не выходит. Помощь обещана там, где помочь было почти нечем. Помощь обещана там, где помочь было тогда почти нечем.
Вандхья прасавам апноти — «бесплодная обретает роды». Бесплодие поставлено рядом с трудными родами: две главные женские беды подряд. Две главные женские беды названы подряд.
Двадашатма са девешах — «тот двенадцатиобразный владыка богов». Последнее слово — о двенадцати образах, то есть о двенадцати Адитьях шестьдесят пятой главы. Цикл замкнут именем, с которого начинался. Цикл замкнут тем же именем, с которого начинался.