विष्णुस्तपति चैत्रे च वैशाखे चार्यमा तथा । विवस्वाञ्ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमांस्तथा
पर्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रोष्ठसंज्ञके । इन्द्रश्चाश्वयुजे मासि धाता तपति कार्तिके
मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः । माघे भगस्तु विज्ञेयस्त्वष्टा तपति फाल्गुने
तैश्च द्वादशभिर्विष्णू रश्मीनां दीप्यते सदा । दीप्यते गोसहस्रेण शतैश्च त्रिभिरर्यमा
द्विसप्तकैर्विवस्वांस्तु अंशुमान्पञ्चकैस्त्रिभिः । विवस्वानिव पर्जन्यो वरुणश्चार्यमा इव
इन्द्रस्तु द्विगुणैः षड्भिर्धातैकादशभिः शतैः । मित्रवद्भगवत्त्वष्टा सहस्रेण शतेन च
उत्तरोपक्रमेऽर्कस्य वर्धन्ते रश्मयः सदा । दक्षिणोपक्रमे भूयो ह्रसन्ते सूर्यरश्मयः
एवं रश्मिसहस्रं तु सौर्यं लोकार्थसाधकम् । भिद्यते ऋतुमासैस्तु सहस्रं बहुधा भृशम्
एवं नाम्नां चतुर्विंशदेकस्यैषा प्रकीर्तिता । विस्तरेण सहस्रं तु पुनरेवं प्रकीर्तितम्
viṣṇustapati caitre ca vaiśākhe cāryamā tathā | vivasvāñjyeṣṭhamāse tu āṣāḍhe cāṃśumāṃstathā
parjanyaḥ śrāvaṇe māsi varuṇaḥ proṣṭhasaṃjñake | indraścāśvayuje māsi dhātā tapati kārtike
mārgaśīrṣe tathā mitraḥ pauṣe pūṣā divākaraḥ | māghe bhagastu vijñeyastvaṣṭā tapati phālgune
taiśca dvādaśabhirviṣṇū raśmīnāṃ dīpyate sadā | dīpyate gosahasreṇa śataiśca tribhiraryamā
dvisaptakairvivasvāṃstu aṃśumānpañcakaistribhiḥ | vivasvāniva parjanyo varuṇaścāryamā iva
indrastu dviguṇaiḥ ṣaḍbhirdhātaikādaśabhiḥ śataiḥ | mitravadbhagavattvaṣṭā sahasreṇa śatena ca
uttaropakrame'rkasya vardhante raśmayaḥ sadā | dakṣiṇopakrame bhūyo hrasante sūryaraśmayaḥ
evaṃ raśmisahasraṃ tu sauryaṃ lokārthasādhakam | bhidyate ṛtumāsaistu sahasraṃ bahudhā bhṛśam
evaṃ nāmnāṃ caturviṃśadekasyaiṣā prakīrtitā | vistareṇa sahasraṃ tu punarevaṃ prakīrtitam
«„В чайтре жжёт Вишну, а в вайшакхе — Арьяман; в месяце джьештха — Вивасват, а в ашадхе — Аншуман; в месяце шравана — Парджанья, в проштхападе — Варуна; в месяце ашваюджа — Индра, в карттике жжёт Дхатри; в маргаширше — Митра, в пауше — Пушан, Творящий день; в магхе надлежит знать Бхагу, а в пхальгуне жжёт Тваштри. Из тех двенадцати Вишну всегда сияет лучами; Арьяман сияет тысячею и тремя сотнями; Вивасват — дважды семью, Аншуман — трижды пятью; Парджанья — как Вивасват, Варуна — как Арьяман; Индра — шестью удвоенными, Дхатри — одиннадцатью сотнями; Тваштри — как Митра и как Бхага — тысячею и сотнею. При северном ходе Солнца лучи всегда возрастают, при южном же ходе солнечные лучи убывают. Так тысяча солнечных лучей, устрояющая дела мира, дробится временами года и месяцами на многие части. Так возглашены двадцать четыре имени одного, а пространно возглашена и тысяча“».
57dbd80dbcfa · publicado 19 ago 2026, 11:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вишнус тапати чаитре — «в чайтре жжёт Вишну». Роспись месяцев дана заново — и она не сходится с тою, что стояла в шестьдесят пятой главе. Из двенадцати совпадает одно место. Две росписи месяцев в одной книге сходятся лишь в одном месте из двенадцати.
Проштха-самгьяке — «в проштхападе». Месяцы названы иначе, чем в прошлой росписи: там были набхас и набхасья. Даже названия месяцев в двух местах разные. Даже названия месяцев в двух росписях разные.
Дипьяте гошахасрена — «сияет тысячею лучей». Каждому Адитье приписано своё число лучей. Попытка сосчитать разницу солнечного жара по месяцам. Разница солнечного жара по месяцам передана числами.
Уттаропакраме'ркасья вардханте рашмаях — «при северном ходе Солнца лучи возрастают». Вот верное наблюдение. Летом, когда солнце идёт к северу, оно и вправду греет сильнее. Наблюдение верно: при северном ходе светило греет сильнее.
Дакшинопакраме бхуйо храсанте — «при южном ходе убывают». И обратное тоже верно. Годовой ход тепла увязан с ходом солнца по небу. Годовой ход тепла увязан с ходом светила по небу.
Бхидьяте ритумасаис ту сахасрам — «тысяча дробится временами года и месяцами». Число лучей объявлено не постоянным, а делимым по временам. Так объясняли перемену погоды. Перемена погоды объяснена делением одного и того же на части.