जयन्तीकल्पवर्णनम् ब्रह्मोवाच माघस्य शुक्लपक्षे तु सप्तमी या त्रिलोचन । जयन्ती नाम सा प्रोक्ता पुण्या पापहरा शिवा
सोपोष्या येन विधिना शृणु तं पार्वतीप्रिय । पारणानि तु चत्वारि कथितान्यत्र पण्डितैः
पञ्चम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । उपवासस्तु सप्तम्यामष्टम्यां पारणं भवेत्
माघे च फाल्गुने मासि तथा चैत्रे च सुव्रत । बकपुष्पाणि रम्याणि कुङ्कुमं च विलेपनम्
नैवेद्यं मोदकांश्चात्र धूप आज्यमुदाहृतः । प्राशनं पञ्चगव्यं तु पवित्रीकरणं परम्
मोदकैर्भोजयेद्विप्रान्यथाशक्त्या गणाधिप । शाल्योदनं च भूतेश दद्याच्छक्त्या द्विजेषु वै
इत्थं सम्पूजयेद्यस्तु भास्करं लोकपूजितम् । सर्वस्मिन्पारणे वीर सोऽश्वमेधफलं लभेत्
jayantīkalpavarṇanam brahmovāca māghasya śuklapakṣe tu saptamī yā trilocana | jayantī nāma sā proktā puṇyā pāpaharā śivā
sopoṣyā yena vidhinā śṛṇu taṃ pārvatīpriya | pāraṇāni tu catvāri kathitānyatra paṇḍitaiḥ
pañcamyāmekabhaktaṃ tu ṣaṣṭhyāṃ naktaṃ prakīrtitam | upavāsastu saptamyāmaṣṭamyāṃ pāraṇaṃ bhavet
māghe ca phālgune māsi tathā caitre ca suvrata | bakapuṣpāṇi ramyāṇi kuṅkumaṃ ca vilepanam
naivedyaṃ modakāṃścātra dhūpa ājyamudāhṛtaḥ | prāśanaṃ pañcagavyaṃ tu pavitrīkaraṇaṃ param
modakairbhojayedviprānyathāśaktyā gaṇādhipa | śālyodanaṃ ca bhūteśa dadyācchaktyā dvijeṣu vai
itthaṃ sampūjayedyastu bhāskaraṃ lokapūjitam | sarvasminpāraṇe vīra so'śvamedhaphalaṃ labhet
«Брахма сказал: „Тот седьмой день, что в светлой половине магхи, о трёхокий, — он назван по имени Джаянти: святой, уносящий грех, благой. Слушай тот чин, которым надлежит в нём поститься, о возлюбленный Парвати. Четыре разговения поведаны здесь учёными. В пятый день — одноразовая еда, в шестой возглашается ночное вкушение; в седьмой — пост, а в восьмой бывает разговение. В месяцах магха, пхальгуна и чайтра, о крепкий обетом, — отрадные цветы баки и шафран в умащение; приношением здесь сласти, а курением названо жертвенное масло; вкушением же — пять даров коровы, высшее очистительное средство. Да накормит брахманов сластями по силе, о владыка сонмов; и рис шали, о владыка существ, да подаст дваждырождённым по силе. Кто так почитает Бхаскару, чтимого миром, — при всяком разговении, о герой, он обретает плод конной жертвы“».
fb2a855d0479 · publicado 19 ago 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джаянти нама са прокта — «назван по имени Джаянти». Имя опять о победе, как и у прошлых дней. Весь этот ряд назван по одному корню. Весь ряд дней назван по одному корню — о победе.
Паранани ту чатвари катхитаньятра пандитаих — «четыре разговения поведаны здесь учёными». Ссылка не на бога, а на учёных людей. Составитель отличает своё предание от откровения. Ссылка сделана на учёных людей, а не на откровение.
Бака-пушпани рамьяни — «отрадные цветы баки». Каждому трёхмесячью свой цветок. Устав опять следует за тем, что цветёт. Устав следует за тем, что цветёт в это время.
Дхупа аджьям удахритах — «курением названо жертвенное масло». Курят самым обиходным — топлёным маслом. Дорогих смол здесь не потребовано. Курят самым обиходным, без дорогих смол.
Модакаир бходжаед випран ятхашактья — «да накормит брахманов сластями по силе». Мера по достатку и здесь. Она в этой книге не пропускается ни разу. Мера по достатку не пропущена ни разу.
Сарвасмин паране... ашвамедха-пхалам — «при всяком разговении — плод конной жертвы». Награда одна и та же за каждое из четырёх. Разницы между временами года не делают. Награда одна и та же за каждое из четырёх разговений.