द्वितीये पारणे पूज्य राजसूयफलं लभेत् । वैशाखाषाढज्येष्ठेषु श्रावणे मासि सुव्रत ॥ पूजार्थमथ भानोर्वै शतपत्राणि सुव्रत
श्वेतं च चन्दनं भीम धूपो गुग्गुलुरुच्यते । नैवेद्यं गुडपूपास्तु प्राशनं गोमयस्य तु ॥ भोजने चापि विप्राणां गुडपूपाः प्रकीर्तिताः
द्वितीयमिदमाख्यातं पारणं पापनाशनम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलदं भास्करप्रियम्
तृतीयं शृणु देवस्य पूजार्थे भास्करस्य तु । मासि भाद्रपदे वीर तथा चाश्वयुजे विभो
कार्त्तिके चापि मासे तु रक्तचन्दनमादिशेत् । मालतीकुसुमानीह धूपो विजय उच्यते
नैवेद्यं घृतपूपास्तु भोजनं च द्विजन्मनाम् । कुशोदकप्राशनं तु कायशुद्धिकरं परम्
तृतीयमपि चाख्यातं पारणं पापनाशनम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलदं भास्करप्रियम्
dvitīye pāraṇe pūjya rājasūyaphalaṃ labhet | vaiśākhāṣāḍhajyeṣṭheṣu śrāvaṇe māsi suvrata || pūjārthamatha bhānorvai śatapatrāṇi suvrata
śvetaṃ ca candanaṃ bhīma dhūpo guggulurucyate | naivedyaṃ guḍapūpāstu prāśanaṃ gomayasya tu || bhojane cāpi viprāṇāṃ guḍapūpāḥ prakīrtitāḥ
dvitīyamidamākhyātaṃ pāraṇaṃ pāpanāśanam | rājasūyāśvamedhābhyāṃ phaladaṃ bhāskarapriyam
tṛtīyaṃ śṛṇu devasya pūjārthe bhāskarasya tu | māsi bhādrapade vīra tathā cāśvayuje vibho
kārttike cāpi māse tu raktacandanamādiśet | mālatīkusumānīha dhūpo vijaya ucyate
naivedyaṃ ghṛtapūpāstu bhojanaṃ ca dvijanmanām | kuśodakaprāśanaṃ tu kāyaśuddhikaraṃ param
tṛtīyamapi cākhyātaṃ pāraṇaṃ pāpanāśanam | rājasūyāśvamedhābhyāṃ phaladaṃ bhāskarapriyam
«„При почитании во втором разговении обретает плод царской жертвы. В вайшакхе, ашадхе, джьештхе и в месяце шравана, о крепкий обетом, ради почитания Солнца — столепестковые лотосы, о крепкий обетом, и белый сандал, о Грозный, а курением называется гуггул; приношением — лепёшки на патоке, а вкушением — коровий навоз; и в кормлении брахманов возглашены лепёшки на патоке. Вот поведано второе разговение, уничтожающее грех, дающее плод царской и конной жертв, любезное Бхаскаре. Слушай третье — ради почитания бога Бхаскары. В месяце бхадрапада, о герой, и в ашваюдже, о владыка, и в месяце карттика да укажет красный сандал; цветы малати здесь, а курением называется «виджая»; приношением — лепёшки на топлёном масле, и еда для дваждырождённых; вкушение воды с кушею — высшее, творящее чистоту тела. Вот поведано и третье разговение, уничтожающее грех, дающее плод царской и конной жертв, любезное Бхаскаре“».
bbc2379f42c1 · publicado 19 ago 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пуджартхам атха бханор ваи шата-патрани — «ради почитания Солнца — столепестковые». В дожди назначен лотос, что как раз тогда и цветёт. Совпадение не случайно. В дожди назначен лотос, что как раз тогда и цветёт.
Швейтам ча чанданам... ракта-чанданам — «белый сандал... красный сандал». Белый в жаркую пору, красный в осеннюю. Цвет меняется вслед за временем года. Цвет умащения меняется вслед за временем года.
Гуда-пупас ту... гхрита-пупас ту — «лепёшки на патоке... лепёшки на топлёном масле». И стряпня меняется: летом на патоке, осенью на масле. Кухня следует за погодой. Кухня следует за погодой: летом на патоке, осенью на масле.
Прашанам гомаясья ту — «вкушением — коровий навоз». Средство, что неизменно смущает нынешнего читателя. Книга не смягчает и здесь. Книга и здесь не смягчает того, что смущает нынешнего читателя.
Кушодака-прашанам ту кая-шуддхи-карам — «вкушение воды с кушею, творящее чистоту тела». Тут же и вода с травою — средство мягкое. Разные телесные очищения поставлены рядом. Разные телесные очищения поставлены рядом, суровое и мягкое.
Раджасуяшвамедхабхьям пхаладам — «дающее плод царской и конной жертв». Одна и та же строка повторена дословно при каждом разговении. Устав держится своей мерки. Одна и та же строка повторена дословно при каждом разговении.