तृतीयपदव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच एवं कृष्ण सदा भानुर्नरैर्भक्त्या यथाविधि । फलं ददात्यसुलभं सलिलेनापि पूजितः
न भानुर्जीवदानेन न पुष्पैर्न फलैस्तथा । आराध्यते सुयुद्धेन हृदयेनैव केवलम्
रागादपेतं हृदयं वाग्दुष्टा नानृतादिभिः । हिंसाविरहितं कर्म भास्कराराधनत्रयम्
रागादिदूषिते चित्ते नास्पन्दी तिमिरापहः । बध्नाति तं नरं हंसः कदाचित्कर्दमाम्भसि
तमसो नाशनायालं चेन्दोर्लेखा ह्यनारतम् । हिंसादिदूषितं कर्म केशवाराधने कुतः
tṛtīyapadavratavarṇanam brahmovāca evaṃ kṛṣṇa sadā bhānurnarairbhaktyā yathāvidhi | phalaṃ dadātyasulabhaṃ salilenāpi pūjitaḥ
na bhānurjīvadānena na puṣpairna phalaistathā | ārādhyate suyuddhena hṛdayenaiva kevalam
rāgādapetaṃ hṛdayaṃ vāgduṣṭā nānṛtādibhiḥ | hiṃsāvirahitaṃ karma bhāskarārādhanatrayam
rāgādidūṣite citte nāspandī timirāpahaḥ | badhnāti taṃ naraṃ haṃsaḥ kadācitkardamāmbhasi
tamaso nāśanāyālaṃ cendorlekhā hyanāratam | hiṃsādidūṣitaṃ karma keśavārādhane kutaḥ
«Брахма сказал: „Так, о Кришна, Солнце всегда даёт людям, чтущим его с верою по чину, труднодоступный плод, — почтённый хотя бы водою. Солнце не почитается ни отдачею жизни, ни цветами, ни плодами, ни доблестью в бою — а одним лишь сердцем. Сердце, отошедшее от страсти; речь, не испорченная ложью и прочим, и дело, лишённое вреждения, — вот троякое почитание Бхаскары. В сознании, испорченном страстью и прочим, Уносящий тьму не шевельнётся; иной раз Лебедь вяжет такого человека в мутной воде. Как лунного луча недостаточно, чтобы разрушить тьму, — так откуда же при служении Кешаве быть делу, испорченному вреждением?“».
bb9c8b7e7056 · publicado 19 ago 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Салиленапи пуджитах — «почтённый хотя бы водою». Глава открывается тем же, чем полны прежние: довольно и воды. Отсюда и пойдёт дальнейшее. Глава открывается тем же, чем полны прежние: довольно и воды.
На бханур джива-данена на пушпаир на пхалаис татха — «ни отдачею жизни, ни цветами, ни плодами». Отвергнуто разом и самое дорогое, и самое дешёвое. Ни то ни другое не решает дела. Отвергнуто разом и самое дорогое, и самое дешёвое.
Хридаенаива кевалам — «а одним лишь сердцем». После ста глав прописей и списков сказано, что дело не в них. Слово «кевалам» — только, и ничего кроме. После ста глав прописей сказано, что дело не в них.
Рагад апетам хридаям вагдушта нанритадибхих — «сердце, отошедшее от страсти; речь, не испорченная ложью». Почитание определено тремя вещами: расположение, речь, дело. Ни одна из них не обрядовая. Почитание определено тремя вещами, и ни одна из них не обрядовая.
Химса-вирахитам карма — «дело, лишённое вреждения». Третьим названо невреждение, как и в шестьдесят третьей главе об условиях посвящения. Мера остаётся тою же. Третьим названо невреждение, как и в главе об условиях посвящения.
Раагади-душите читте наспанди тимирапахах — «в испорченном сознании Уносящий тьму не шевельнётся». Слово взято живое: не шевелится, не отзывается. Бог не наказывает — он просто не отвечает. Бог не наказывает — он просто не отвечает.