जनश्चित्ताप्रसादाद्वै न चाप तिमिरापहम् । तस्मात्सत्यस्वभावेन सत्यवाक्येन चाच्युत
अहिंसकेन चादित्यो निसगदेव तोषितः । सर्वस्वमपि देवाय यो दद्यात्कुटिलाशयः
स नैवाराधयेदेवं देवदेवं दिवाकरम् । रागादपेतं हदयं कुरु त्वं भास्करार्पणम् ॥ ततः प्रापयसि दुष्प्राप्यमयत्नेनैव भास्करम्
विष्णुरुवाच देवेशः कथितः सम्यल्काम्योऽयं भास्करो मयि । आराधनविधिं सर्वं भूयः पृच्छामि तं वद
कुले जन्म तथारोग्यं धनवृद्धिश्च दुर्लभा । त्रितयं प्राप्यते येन तन्मे वद जगत्पते
janaścittāprasādādvai na cāpa timirāpaham | tasmātsatyasvabhāvena satyavākyena cācyuta
ahiṃsakena cādityo nisagadeva toṣitaḥ | sarvasvamapi devāya yo dadyātkuṭilāśayaḥ
sa naivārādhayedevaṃ devadevaṃ divākaram | rāgādapetaṃ hadayaṃ kuru tvaṃ bhāskarārpaṇam || tataḥ prāpayasi duṣprāpyamayatnenaiva bhāskaram
viṣṇuruvāca deveśaḥ kathitaḥ samyalkāmyo'yaṃ bhāskaro mayi | ārādhanavidhiṃ sarvaṃ bhūyaḥ pṛcchāmi taṃ vada
kule janma tathārogyaṃ dhanavṛddhiśca durlabhā | tritayaṃ prāpyate yena tanme vada jagatpate
«„Ибо от неблагорасположения сознания человек не обретает Уносящего тьму. Потому истинною природою и истинным словом, о Ачьюта, и невредящим Адитья ублажается по самой природе. Кто отдаст богу даже всё своё имущество, будучи кривым умыслом, тот вовсе не почтит так бога богов, Творящего день. Сотвори сердце, отошедшее от страсти, — вот подношение Бхаскаре; тогда без всякого усилия достигнешь труднодостижимого Бхаскары“. Вишну сказал: „Как должно поведан мне этот желанный владыка богов Бхаскара; снова спрашиваю о всём чине служения — поведай его. Рождение в добром роду, здоровье и прирост богатства труднодостижимы; чем обретается эта троица — то мне поведай, о владыка мира“».
d460f58e6e68 · publicado 19 ago 2026, 12:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нисаргад эва тошитах — «ублажается по самой природе». Не по уговору и не за плату, а сам собою, по природе вещей. Слово выбрано твёрдое. Ублажается по природе вещей, а не по уговору и не за плату.
Сатья-свабхавена сатья-вакьена — «истинною природою и истинным словом». Различены правдивость нрава и правдивость речи. Разбор точный: можно быть правдивым на словах и кривым по складу. Различены правдивость нрава и правдивость речи.
Сарвасвам апи девая йо дадьят кутилашаях — «кто отдаст даже всё своё имущество, будучи кривым умыслом». Взят предельный случай: отдал всё — и не почтил. Дальше этого довод идти не может. Взят предельный случай: отдал всё — и не почтил.
Са наиварадхаед эвам — «тот вовсе не почтит». Сказано без смягчения: не меньше почтил, а вовсе не почтил. Полный ноль вместо частичной заслуги. Сказано без смягчения: не меньше почтил, а вовсе не почтил.
Куру твам бхаскарарпанам — «сотвори... вот подношение Бхаскаре». Подношением названо не вещество, а очищенное сердце. Слово «арпана» стоит там, где обычно стоят цветы. Подношением названо не вещество, а очищенное сердце.
Аятненаива — «без всякого усилия». Труднодостижимое достаётся без труда, если сердце право. Оборот тот же, что и в шестьдесят первой главе о лёгком пути. Труднодостижимое достаётся без труда, если сердце право.