अथाजगाम वै तत्र कुवलाश्वो महीपतिः । महासैन्यपरीवारः प्रभूतगजवाहनः
सर्वसम्पदुपेतं तं सर्वाभरणभूषितम् । वृतं भार्यासहस्रेण दृष्ट्वा संक्रन्दनोद्बलम् ॥ स्पृहा कृता त्वया तत्र चारुमौलिनि पार्थिवे
सर्वकामप्रदं कर्म क्रियते भास्काराश्रितम् । तेनैतदखिलं राज्यमशेषं चाप्तवान्महीम्
तेजश्चैवाधिकं यत्ते तथैव शृणु पार्थिव । योगप्रभावतो लब्धं कथयाम्यखिलं तव
तत्रैवावसथे दीपः प्रशान्तः स्नेहसंक्षयात् । निजभोजनतैलेन पुनः प्रज्वलितस्त्वया
अन्या चोत्तरीयेण वीर वर्त्योपबृंहितः । तव पत्न्या स्वयं ज्वाल्य कान्तिरस्यास्ततोऽधिका
तवाप्यखिलभूपालमनः क्षोभकरं पुनः । तेजो नरेन्द्र एतस्मात्किमुताराध्य भास्करम्
एवं नरेन्द्रः शूद्रत्वाद्भानुकर्मपरायणः । तन्मयत्वेन सम्प्राप्तो महिमानमनुत्तमम्
किं पुनर्यो नरो भक्त्या नित्यं शुश्रूषणावृतः । करोति सततं पूजां निष्कामो नान्यमानसः
athājagāma vai tatra kuvalāśvo mahīpatiḥ | mahāsainyaparīvāraḥ prabhūtagajavāhanaḥ
sarvasampadupetaṃ taṃ sarvābharaṇabhūṣitam | vṛtaṃ bhāryāsahasreṇa dṛṣṭvā saṃkrandanodbalam || spṛhā kṛtā tvayā tatra cārumaulini pārthive
sarvakāmapradaṃ karma kriyate bhāskārāśritam | tenaitadakhilaṃ rājyamaśeṣaṃ cāptavānmahīm
tejaścaivādhikaṃ yatte tathaiva śṛṇu pārthiva | yogaprabhāvato labdhaṃ kathayāmyakhilaṃ tava
tatraivāvasathe dīpaḥ praśāntaḥ snehasaṃkṣayāt | nijabhojanatailena punaḥ prajvalitastvayā
anyā cottarīyeṇa vīra vartyopabṛṃhitaḥ | tava patnyā svayaṃ jvālya kāntirasyāstato'dhikā
tavāpyakhilabhūpālamanaḥ kṣobhakaraṃ punaḥ | tejo narendra etasmātkimutārādhya bhāskaram
evaṃ narendraḥ śūdratvādbhānukarmaparāyaṇaḥ | tanmayatvena samprāpto mahimānamanuttamam
kiṃ punaryo naro bhaktyā nityaṃ śuśrūṣaṇāvṛtaḥ | karoti satataṃ pūjāṃ niṣkāmo nānyamānasaḥ
«„И пришёл туда владыка земли Кувалашва, окружённый великим войском, со множеством слонов и повозок. Увидев его, наделённого всяким богатством, украшенного всеми украшениями, окружённого тысячею жён, мощного, как Громовержец, — желание было сотворено тобою там, при прекрасновенчанном царе. «Дело, дающее все желанья, творится с опорою на Бхаскару» — тем и обретено тобою всё это царство и вся земля без остатка. А отчего пыл твой больше [прочих] — о том тоже слушай, о царь: обретённое силою сопряжения, всё расскажу тебе. В той же обители светильник погас от истощения масла — маслом собственной пищи он был вновь возжён тобою. А другой, о герой, пополнен был фитилём из верхней одежды, женою твоею сам зажжён, — оттого и красота её больше. И вновь: пыл твой, смущающий умы всех владык земли, — от этого, о владыка людей; что же говорить о том, кто послужил Бхаскаре! Так владыка людей, от шудрова состояния преданный делу Солнца, поглощённостью тем достиг непревзойдённого величия. А что же тот, кто с преданностью, всегда занятый служением, творит непрестанное почитание, без желания, ни о чём ином не помышляя?“».
ee829cb7b739 · publicado 19 ago 2026, 13:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Атхаджагама ваи татра кувалашво махипатих — «и пришёл туда владыка земли Кувалашва». Приезд богатого царя и есть завязка всего дальнейшего. Приезд богатого царя и есть завязка всего дальнейшего.
Сприха крита твая татра — «желание было сотворено тобою там». Одна зависть, шевельнувшаяся при виде чужого богатства, и определила следующее рождение. Одна зависть при виде чужого богатства и определила следующее рождение.
Тенаитад акхилам раджьям — «тем и обретено всё это царство». Царство названо плодом не служения, а желания, приложенного к служению. Царство названо плодом не служения, а желания, приложенного к служению.
Ниджа-бходжана-таилена — «маслом собственной пищи». Он влил в лампаду то масло, на котором сам бы поел. Отдал не лишнее, а свой обед. Он влил в лампаду то масло, на котором сам бы поел.
Тава патнья сваям джвалья кантир асьяс тато'дхика — «женою твоею сам зажжён — оттого и красота её больше». Она оторвала фитиль от собственного платья, и её плод оказался выше его плода. Её жертва была больше, и плод её оказался выше.
Ким пунар йо наро бхактья... нишкамо — «а что же тот, кто... без желания?» Сравнение бьёт по самому герою: он-то как раз желал. Сравнение бьёт по самому герою: он-то как раз желал.