ब्रह्मोवाच इत्थं श्रुत्वा स राजा तु कर्मणः फलमात्मनः । पुरातनं महाबाहुर्मुदमाप महीपतिः
यद्यदायतनं भानोः पृथिव्यां पश्यते नृपः । तस्मिंस्तस्मिन्कारयति उपलेपनमादरात्
भार्या तस्यापि सुश्रोणि पुण्यश्रवणमादरात् । वाचके वेतनं दत्त्वा भानोर्देवस्य मन्दिरे
इत्थं राजा सपत्नीकः पूज्य भक्त्या दिवाकरम् । प्राप्तावुभौ परां प्रीतिं गतिं चानुत्तमां तथा
brahmovāca itthaṃ śrutvā sa rājā tu karmaṇaḥ phalamātmanaḥ | purātanaṃ mahābāhurmudamāpa mahīpatiḥ
yadyadāyatanaṃ bhānoḥ pṛthivyāṃ paśyate nṛpaḥ | tasmiṃstasminkārayati upalepanamādarāt
bhāryā tasyāpi suśroṇi puṇyaśravaṇamādarāt | vācake vetanaṃ dattvā bhānordevasya mandire
itthaṃ rājā sapatnīkaḥ pūjya bhaktyā divākaram | prāptāvubhau parāṃ prītiṃ gatiṃ cānuttamāṃ tathā
«Брахма сказал: „Так услышав плод собственного дела, древнего, долгорукий владыка земли обрёл радость. Какой ни увидит царь на земле храм Бхану, в каждом из них устрояет умащение с почтением. И жена его, прекраснобёдрая, — святое слушание с почтением, дав чтецу плату в храме бога Бхану. Так царь вместе с женою, почтив с преданностью Творящего день, обрели оба высшую радость и непревзойдённый путь“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्प उपलेपनस्नापनमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः । सत्राजितोपाख्यानं समाप्तम्
fce6da188997 · publicado 19 ago 2026, 13:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Иттхам шрутва са раджа ту карманах пхалам атманах — узнав, чем добыто царство, он не успокоился, а взялся за то же дело снова. Узнав, чем добыто царство, он не успокоился, а взялся за то же дело снова.
Яд яд аятанам бханох притхивьям пашьяте нрипах — «какой ни увидит на земле храм». Прежде он мёл один двор, теперь берётся за все храмы державы. Прежде он мёл один двор, теперь берётся за все храмы державы.
Тасмимс тасмин караяти упалепанам — «в каждом устрояет умащение». Дело осталось прежним: мазать полы. Переменился только размах. Дело осталось прежним: мазать полы; переменился только размах.
Бхарья тасьяпи... пунья-шраванам — и жена делает своё прежнее: устрояет чтение вслух. Разделение труда между ними сохранено из прошлой жизни. Разделение труда между ними сохранено из прошлой жизни.
Вачаке ветанам даттва — «дав чтецу плату». Тогда она отдала перстень, потому что платить было нечем; теперь платит деньгами, как положено. Тогда она отдала перстень, потому что платить было нечем; теперь платит деньгами.
Гатим чануттамам — «и непревзойдённый путь». Кончают они не царством, а путём: начиналось всё просьбою о богатстве, а кончилось иным. Начиналось всё просьбою о богатстве, а кончилось непревзойдённым путём.