ब्रह्मोवाच नारकास्तद्वचः श्रुत्वा तमूचुरतिदुःखिताः । क्षुत्क्षामकण्ठास्तृट्तापविसंस्फुटिततालुकाः
भो भोः साधो कृतं कर्म यदस्माभिस्तदुच्यताम् । नरकस्थैर्विपाकोऽयं भुज्यते यत्सुदारुणः
किङ्कर उवाच युष्माभियौंवनोन्मादान्मुदितैरविवेकिभिः । घृतलोभेन मार्तण्डगृहाद्दीपः पुरा हृतः
तेनास्मिन्नरके घोरे क्षुत्तृष्णापरिपीडिताः । भवन्तः पतितास्तीव्रे शीतवातविदारिताः
ब्रह्मोवाच एतत्ते दीपदानस्य प्रदीपहरणस्य च । पुण्यं पापं च कथितं भास्करायतनेऽच्युत
सर्वत्रैव हि दीपस्य प्रदानं कृष्ण शस्यते । विशेषेण जगद्धातुर्भास्करस्य निवेशने
येऽन्धा मूका बधिरा निर्विवेका हीनास्तैस्तैर्दानसाधनैर्वृष्णिवीर । तैस्तैर्दीपाः साधुलोकप्रदत्ता देवागारादन्यतः कृष्ण नीताः
brahmovāca nārakāstadvacaḥ śrutvā tamūcuratiduḥkhitāḥ | kṣutkṣāmakaṇṭhāstṛṭtāpavisaṃsphuṭitatālukāḥ
bho bhoḥ sādho kṛtaṃ karma yadasmābhistaducyatām | narakasthairvipāko'yaṃ bhujyate yatsudāruṇaḥ
kiṅkara uvāca yuṣmābhiyauṃvanonmādānmuditairavivekibhiḥ | ghṛtalobhena mārtaṇḍagṛhāddīpaḥ purā hṛtaḥ
tenāsminnarake ghore kṣuttṛṣṇāparipīḍitāḥ | bhavantaḥ patitāstīvre śītavātavidāritāḥ
brahmovāca etatte dīpadānasya pradīpaharaṇasya ca | puṇyaṃ pāpaṃ ca kathitaṃ bhāskarāyatane'cyuta
sarvatraiva hi dīpasya pradānaṃ kṛṣṇa śasyate | viśeṣeṇa jagaddhāturbhāskarasya niveśane
ye'ndhā mūkā badhirā nirvivekā hīnāstaistairdānasādhanairvṛṣṇivīra | taistairdīpāḥ sādhulokapradattā devāgārādanyataḥ kṛṣṇa nītāḥ
«Брахма сказал: „Обитатели ада, услышав то слово, сказали ему, весьма измученные, с горлами, иссохшими от голода, с нёбами, растрескавшимися от жара жажды: «О, о добрый! Какое дело нами сотворено — то да будет сказано, коего созревание, столь свирепое, вкушается нами, в аду пребывающими»“. Служитель сказал: „Вами, от юношеского безумия весёлыми, безрассудными, по жадности до топлёного масла из дома Мартанды светильник встарь похищен. Тем в этом страшном аду, голодом и жаждою истерзанные, вы пали в лютый, раздираемые холодным ветром“. Брахма сказал: „Вот тебе о дарении светильника и о похищении светильника, заслуга и грех, поведано, о Ачьюта, — о храме Бхаскары. Повсюду хвалимо подавание светильника, о Кришна, — особенно же в жилище Творца мира, Бхаскары. Те, что слепы, немы, глухи, лишены различения, обделены теми и иными средствами к даянию, о герой Вришни, — теми и иными светильники, поданные добрыми людьми, из божьего дома были унесены на сторону, о Кришна“».
इति श्री भविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे दीपदानमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
50581e0b272a · publicado 19 ago 2026, 13:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кшут-кшама-кантхас трит-тапа-висамспхутита-талуках — «горла иссохли, нёба растрескались». Ад описан жаждою и холодом, а не огнём. Ад описан жаждою и холодом, а не огнём.
Критам карма яд асмабхис тад учьятам — «какое дело нами сотворено — то и скажи». Они не знают, за что мучимы, и спрашивают об этом первым делом. Они не знают, за что мучимы, и спрашивают об этом первым делом.
Гхрита-лобхена... дипах пура хритах — «по жадности до топлёного масла светильник похищен». Крали не золото, а масло — на еду. Крали не золото, а масло — на еду.
Юшмабхир яувано-унмадат — «от юношеского безумия». Тут же и стоит сравнить с прошлою главою: Бхадра тоже ел храмовое масло и фитили, и это его не сгубило. Разница в одном: он светильник зажёг, а эти унесли. Мерою книга берёт свет, а не масло: один зажёг, другие унесли.
Шита-вата-видаритах — «раздираемые холодным ветром». Кара похитителям света — холод и темнота, то есть отсутствие того самого. Кара похитителям света — холод и темнота, то есть отсутствие того самого.
Йе'ндха мука бадхира — «слепы, немы, глухи». Последним стихом увечья возведены к той же покраже: свет унесли — света и лишились. Последним стихом увечья возведены к той же покраже: свет унесли — света и лишились.