आदित्यस्तववर्णनम् शतानीक उवाच तस्मिन्काले समारूढो लिख्यमानो दिवस्पतिः । ब्रह्मादिभिः स्तुतो देवैर्यथा वै तद्वदस्व मे
सुमन्तुरुवाच शृणुष्वैकमना राजन्यथा देवो दिवस्पतिः । ब्रह्मादिभिः स्तुतो देवैर्ऋषिभिश्च पुराऽनघ
प्रयत्नतः प्रणतहितानुकम्पिने स्वरूपतो लोकविभाविने नमः । दिवस्पते कमलकुलावबोधिने नमस्तमः पटसपटावपायिने
पावनातिशयपुण्यकर्मणे नैककामविभवप्रदायिने । भासुरामलमयूखमालिने सर्वलोकहितकारिणे नमः
अजाय लोकत्रयभावनाय भूतात्मने गोपतये प्रियाय । नमो महाकारुणिकोत्तमाय सूर्याय लोकत्रयभावनाय
ādityastavavarṇanam śatānīka uvāca tasminkāle samārūḍho likhyamāno divaspatiḥ | brahmādibhiḥ stuto devairyathā vai tadvadasva me
sumanturuvāca śṛṇuṣvaikamanā rājanyathā devo divaspatiḥ | brahmādibhiḥ stuto devairṛṣibhiśca purā'nagha
prayatnataḥ praṇatahitānukampine svarūpato lokavibhāvine namaḥ | divaspate kamalakulāvabodhine namastamaḥ paṭasapaṭāvapāyine
pāvanātiśayapuṇyakarmaṇe naikakāmavibhavapradāyine | bhāsurāmalamayūkhamāline sarvalokahitakāriṇe namaḥ
ajāya lokatrayabhāvanāya bhūtātmane gopataye priyāya | namo mahākāruṇikottamāya sūryāya lokatrayabhāvanāya
«Шатаника сказал: „В то время возведённый [на точило], обтачиваемый, владыка неба — как был он восхваляем Брахмою и богами, о том мне поведай“. Суманту сказал: „Слушай единым умом, о царь, как бог, владыка неба, был восхваляем Брахмою и богами и мудрецами встарь, о безгрешный. «Усердно сострадающему благу склонившихся, собственным образом озаряющему мир — поклон; о владыка неба, пробудитель лотосова рода, — поклон уносящему полог тьмы. Тому, чьи благие дела превосходно очищают, подателю не одного лишь желания и достатка, увенчанному венком блистающих беспорочных лучей, творящему благо всем мирам — поклон. Нерождённому, творящему три мира, самости существ, владыке лучей, любезному, — поклон великому, наилучшему в сострадании, Сурье, творящему три мира»“».
13d924bbf0f9 · publicado 19 ago 2026, 13:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тасмин кале самарудхо ликхьямано — «в то время возведённый, обтачиваемый». Хвала поётся не после дела, а прямо во время его. Хвала поётся не после дела, а прямо во время его.
Праната-хитанукампине — «сострадающему благу склонившихся». Первое имя в этой хвале — о жалости, а не о силе и не о блеске. Первое имя в этой хвале — о жалости, а не о силе и не о блеске.
Камала-кулавабодхине — «пробудителю лотосова рода». Образ взят прямо из наблюдения: солнце раскрывает лотосы. Образ взят прямо из наблюдения: солнце раскрывает лотосы.
Тамах-пата... авапаине — «уносящему полог тьмы». Тьма названа тканью, которую снимают; место это передано с повреждением. Тьма названа тканью, которую снимают.
Бхасурамала-маюкха-малине — «увенчанному венком лучей». Лучи названы венком, а не стрелами и не оружием. Лучи названы венком, а не стрелами и не оружием.
Гопатае приая — «владыке лучей, любезному». Слово «го» значит и луч, и корову, — оттого одно имя вмещает и владыку лучей, и пастыря. Одно слово вмещает и владыку лучей, и пастыря.