यदेतन्मण्डलं शुक्लं दिव्यं ह्यजरमव्ययम् । युक्तं मनोजवैरश्वैर्हारीतैर्ब्रह्मवादिभिः२
आदिरेष१ हि भूतानामादित्य इति संज्ञितः । त्रैलोक्यचक्षुरेवात्र परमात्मा प्रजापतिः
एष वै मण्डले ह्यस्मिन्पुरुषो दीप्यते महान् । एष विष्णुरचिन्त्यात्मा ब्रह्मा चैष पितामहः
रुद्रो महेन्द्रो वरुण आकाशं पृथिवी जलम् । वायुः शशाङ्कः पर्जन्यो धनाध्यक्षो विभावसुः
यष एष मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान् । एकः साक्षान्महादेवो वृत्रमण्डनिभः सदा
कालो ह्येष महाबाहुर्निबोधोत्पत्तिलक्षणः । य एष मण्डले ह्यस्मिंस्तेजोभिः पूरयन्महीम्
भ्राम्यते ह्यव्यवच्छिन्नो वातैर्योऽमृतलक्षणः । नातः परतरं किञ्चित्तेजसा विद्यते क्वचित्
पुष्णाति सर्वभूतानि एष एव सुधामृतैः । अन्तस्थान्म्लेच्छजातीयांस्तिर्यग्योनिगतानपि
yadetanmaṇḍalaṃ śuklaṃ divyaṃ hyajaramavyayam | yuktaṃ manojavairaśvairhārītairbrahmavādibhiḥ2
ādireṣa1 hi bhūtānāmāditya iti saṃjñitaḥ | trailokyacakṣurevātra paramātmā prajāpatiḥ
eṣa vai maṇḍale hyasminpuruṣo dīpyate mahān | eṣa viṣṇuracintyātmā brahmā caiṣa pitāmahaḥ
rudro mahendro varuṇa ākāśaṃ pṛthivī jalam | vāyuḥ śaśāṅkaḥ parjanyo dhanādhyakṣo vibhāvasuḥ
yaṣa eṣa maṇḍale hyasmin puruṣo dīpyate mahān | ekaḥ sākṣānmahādevo vṛtramaṇḍanibhaḥ sadā
kālo hyeṣa mahābāhurnibodhotpattilakṣaṇaḥ | ya eṣa maṇḍale hyasmiṃstejobhiḥ pūrayanmahīm
bhrāmyate hyavyavacchinno vātairyo'mṛtalakṣaṇaḥ | nātaḥ parataraṃ kiñcittejasā vidyate kvacit
puṣṇāti sarvabhūtāni eṣa eva sudhāmṛtaiḥ | antasthānmlecchajātīyāṃstiryagyonigatānapi
«„Этот круг белый, божественный, нестареющий, нетленный, запряжённый конями, быстрыми как мысль, рыжими, говорящими Брахман, — он и есть начало существ, оттого и назван Адитьею; здесь око троемирия, Высший Дух, Праджапати. В этом-то круге и сияет великий Муж; он — Вишну, чья самость немыслима, он же — Брахма Прародитель, Рудра, Махендра, Варуна, простор, земля, вода, ветер, месяц, Парджанья, властитель богатств, Огненосный. Тот великий Муж, что сияет в этом круге, — он один воочию Махадева, всегда подобный [сокрушителю] Вритры. Он и Время, о долгорукий; узнай [его] по признаку возникновения. Тот, кто в этом круге, наполняя землю пылами, вращаем непрерывно ветрами, тот, чей признак — бессмертие, — выше него нет нигде ничего по пылу. Он один питает все существа сладостными нектарами — и живущих на краю, рождённых млеччхами, и в звериных лонах пребывающих“».
b912e574e904 · publicado 19 ago 2026, 14:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яд этан мандалам шуклам — «этот круг белый». Хвала начата с видимого круга, а не с имени и не с родословия. Хвала начата с видимого круга, а не с имени и не с родословия.
Адир эша хи бхутанам адитья ити самгьитах — имя выведено из «начала»: Адитья от «ади». Разбор тот же, что и в сто двадцать четвёртой главе. Имя выведено из «начала»: Адитья от «ади».
Траилокья-чакшур эватра — «око троемирия». Древнее ведийское имя опять на своём месте. Древнее ведийское имя опять на своём месте.
Эша вишнур ачинтьятма брахма чаиша питамахах — все боги подряд названы им же самим. Приём этой книги неизменен. Все боги подряд названы им же самим: приём этой книги неизменен.
Бхрамьяте хьявьявачхинно ватаих — «вращаем непрерывно ветрами». Движению названа причина, и причина вещественная: ветры. Движению названа причина, и причина вещественная: ветры.
Антастхан млеччха-джатиян тирьяг-йони-гатан апи — «живущих на краю, рождённых млеччхами, и в звериных лонах». Питает он всех без изъятия — и чужеземцев, и зверей. Питает он всех без изъятия — и чужеземцев, и зверей.