पूजयन्तं महद्व्योम भूगतैर्मुखपङ्कजैः ॥ उवाच तं महाराज भास्करश्चतुराननम्
पश्यपश्य सुरश्रेष्ठ वरदं मामुपागतम् ॥ श्रुत्वैवं वचनं भानोर्विरिंचस्तमथैक्षत
दृष्ट्वा जगाम प्रणतो ह्यवनिं मुखपंकजैः ॥ हर्षादुत्फुल्लनयनः पुनरुत्थाय भास्करम् ॥ उवाच परमं वाक्यं कृतांजलिपुटः स्थितः
॥ ब्रह्मोवाच ॥ ॥ नमस्ते देवदेवेश नमस्ते तिमिरापह ॥ नमस्ते भूत भव्येश भूतादे भूतभावन
प्रसादं कुरु मे देव प्रसन्नोऽथ दिवाकरः ॥ गतिरन्या न मे देव विद्यते त्वदृते विभो
॥ आदित्य उवाच ॥ ॥ एवमेव यथात्थ त्वं नास्ति तत्र विचारणा ॥ त्वं मे प्रथमजः पुत्रः संभूतः कारणात्पुरा
वरं वरय भद्रं ते वरदोस्मि तवाग्रतः ॥ यमिच्छसि सुरज्येष्ठ मा त्वं शंकां कुरु प्रभो
॥ ब्रह्मोवाच ॥ ॥ यदि मे भगवांस्तुष्टो ददाति वरमुत्तमम् ॥ कर्तुं शक्नोमि सृष्टिं च प्रसादात्तव गोपते ॥ कृताकृता हि मे देव सृष्टिर्नेह प्रसिध्यति
॥ आदित्य उवाच ॥ ॥ न पुत्रत्वमहं प्राप्तस्तव देव चतुर्मुख ॥ तवान्वये गमिष्यामि पुत्रत्वं हि मरीचये
ततो यास्यति ते सिद्धिं कृत्स्ना सृष्टिश्चतुर्मुख ॥ भवितैवं न सन्देहो मत्प्रसादा ज्जगत्पते
pūjayantaṃ mahadvyoma bhūgatairmukhapaṅkajaiḥ || uvāca taṃ mahārāja bhāskaraścaturānanam
paśyapaśya suraśreṣṭha varadaṃ māmupāgatam || śrutvaivaṃ vacanaṃ bhānorviriṃcastamathaikṣata
dṛṣṭvā jagāma praṇato hyavaniṃ mukhapaṃkajaiḥ || harṣādutphullanayanaḥ punarutthāya bhāskaram || uvāca paramaṃ vākyaṃ kṛtāṃjalipuṭaḥ sthitaḥ
|| brahmovāca || || namaste devadeveśa namaste timirāpaha || namaste bhūta bhavyeśa bhūtāde bhūtabhāvana
prasādaṃ kuru me deva prasanno'tha divākaraḥ || gatiranyā na me deva vidyate tvadṛte vibho
|| āditya uvāca || || evameva yathāttha tvaṃ nāsti tatra vicāraṇā || tvaṃ me prathamajaḥ putraḥ saṃbhūtaḥ kāraṇātpurā
varaṃ varaya bhadraṃ te varadosmi tavāgrataḥ || yamicchasi surajyeṣṭha mā tvaṃ śaṃkāṃ kuru prabho
|| brahmovāca || || yadi me bhagavāṃstuṣṭo dadāti varamuttamam || kartuṃ śaknomi sṛṣṭiṃ ca prasādāttava gopate || kṛtākṛtā hi me deva sṛṣṭirneha prasidhyati
|| āditya uvāca || || na putratvamahaṃ prāptastava deva caturmukha || tavānvaye gamiṣyāmi putratvaṃ hi marīcaye
tato yāsyati te siddhiṃ kṛtsnā sṛṣṭiścaturmukha || bhavitaivaṃ na sandeho matprasādā jjagatpate
«„Увидев его, в лютом подвиге пребывающего, четырёхликого, почитающего великий простор лотосами лиц, к земле обращёнными, — молвил ему, о великий царь, Бхаскара четырёхликому: «Смотри, смотри, лучший из богов: я пришёл к тебе подателем дара». Услышав такое слово Бхану, Виринча взглянул на него; и, увидев, пал ниц лотосами лиц на землю, с глазами, расширенными от радости; и, вновь встав, молвил Бхаскаре высшее слово, стоя со сложенными ладонями“. Брахма сказал: „Поклон тебе, владыка богов богов; поклон тебе, уносящий мрак; поклон тебе, владыка бывшего и грядущего, начало существ, творец существ. Окажи мне милость, о боже; будь милостив, Творящий день: иного прибежища у меня, о боже, кроме тебя, не находится, о владыко“. Адитья сказал: „Так это и есть, как ты говоришь; нет здесь раздумья. Ты мой перворождённый сын, возникший от причины встарь. Избери дар, благо тебе; я — податель дара пред тобою; чего пожелаешь, о старший из богов, не сомневайся, владыко“. Брахма сказал: „Если владыка доволен мною и даёт наилучший дар, — да смогу я творить созидание твоею милостью, о владыка лучей: ибо сотворённое и несотворённое — творение моё здесь не удаётся“. Адитья сказал: „Не достиг я сыновства у тебя, о четырёхликий боже; в род твой я войду — сыновством к Маричи. Тогда придёт к свершению всё творение твоё, четырёхликий; так и будет, сомнения нет, моею милостью, о владыка мира“».
e566b63a0f15 · publicado 19 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пашья пашья сурашрештха — «смотри, смотри». Бог сам окликает подвижника: тот не заметил, что его услышали. Бог сам окликает подвижника: тот не заметил, что его услышали.
Гатир анья на ме дева видьяте твадрите — «иного прибежища... кроме тебя, не находится». Брахма говорит то, что обычно говорят о нём самом. Брахма говорит то, что обычно говорят о нём самом.
Твам ме пратхамаджах путрах — «ты мой перворождённый сын». Родство названо прямо, и Брахма поставлен сыном. Родство названо прямо, и Брахма поставлен сыном.
Критакрита хи ме дева сриштир неха прасидхьяти — «творение моё здесь не удаётся». Просьба вышла деловая: работа не идёт. Просьба вышла деловая: работа не идёт.
Таванвае гамишьями путратвам хи маричае — «в род твой я войду — сыновством к Маричи». Бог обещает родиться в роду просителя, и это решение затруднения по существу. Бог обещает родиться в роду просителя — решение затруднения по существу.
Тато ясьяти те сиддхим критсна сриштих — «тогда придёт к свершению всё творение». Помощь оказана не силою, а участием: он войдёт в дело сам. Помощь оказана не силою, а участием: он войдёт в дело сам.