सवनं भवनं चैव हव्यं होतारमेव च ॥ पात्राणि समतीतानि वेददीक्षी चरुं शुभम्
श्रोत्रियं शूर्पमुसलं प्रोक्षणं दक्षिणायनम् ॥ अध्वर्युं सामगं विप्रं सदस्यं सदनं तथा
यूपं समित्स्रुवं दर्वीं मुसलोलूखलानि च ॥ प्राग्वंशं जयभूतिं च होतारं चयनं च यत्
रहस्यानि प्रमाणानि स्थावराणि चराणि च ॥ प्रतिष्ठितानि दार्ढ्यं च स्थंडिलानि कुशांस्तथा
मंत्रयज्ञवहं वह्निभागं भार्गवमेव च ॥ अग्रेभुजी सोमभुजां यश्च त्रिषु उदाहृतः
आयुर्वेदविदो विप्रा यजंते शाश्वतं विभुम् ॥ तस्य भानोः सुरेशस्य वीर चंदनमालिनः
प्राहुर्भावसहस्राणि समतीतान्यनेकशः ॥ भूयश्चैव भविष्यंति विनश्यंति दिनेदिने
savanaṃ bhavanaṃ caiva havyaṃ hotārameva ca || pātrāṇi samatītāni vedadīkṣī caruṃ śubham
śrotriyaṃ śūrpamusalaṃ prokṣaṇaṃ dakṣiṇāyanam || adhvaryuṃ sāmagaṃ vipraṃ sadasyaṃ sadanaṃ tathā
yūpaṃ samitsruvaṃ darvīṃ musalolūkhalāni ca || prāgvaṃśaṃ jayabhūtiṃ ca hotāraṃ cayanaṃ ca yat
rahasyāni pramāṇāni sthāvarāṇi carāṇi ca || pratiṣṭhitāni dārḍhyaṃ ca sthaṃḍilāni kuśāṃstathā
maṃtrayajñavahaṃ vahnibhāgaṃ bhārgavameva ca || agrebhujī somabhujāṃ yaśca triṣu udāhṛtaḥ
āyurvedavido viprā yajaṃte śāśvataṃ vibhum || tasya bhānoḥ sureśasya vīra caṃdanamālinaḥ
prāhurbhāvasahasrāṇi samatītānyanekaśaḥ || bhūyaścaiva bhaviṣyaṃti vinaśyaṃti dinedine
«„Возлияние, и жилище, и хавью, и самого хотара; сосуды минувшие, посвящённого в Веду и благой чару; шротрия, веялку и пест, окропление и южный путь солнца; адхварью, певца самана, брахмана, сидящего в собрании и самое собрание; столб, полено, ложку-сруву, черпак и песты со ступами; передний покой, и жайябхути, и хотара, и сложение огня; тайные [учения], меры, недвижное и движущееся; утверждённое и твёрдость, площадки жертвенные и куша; несущего жертву заклинанием, долю огня и бхаргаву; первовкушающего среди вкушающих сому, и того, кто в трёх помянут, — знающие науку жизни брахманы чтут его, вечного владыку. О том Бхану, владыке богов, о герой, сандаловым венком увенчанном, говорят: тысячи его состояний уже прошли, многократно; и вновь они будут, и гибнут они день ото дня“».
9d45c55fd237 · publicado 19 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Саванам бхаванам чаива — «возлияние, и жилище». Опять начат перечень обрядовой снасти, как и в прошлой главе. Опять начат перечень обрядовой снасти, как и в прошлой главе.
Мусалолукхалани ча — «песты со ступами». Та же кухонная утварь названа и здесь: повторение дословное. Та же кухонная утварь названа и здесь: повторение дословное.
Рахасьяни праманани — «тайные [учения], меры». Рядом с вещами поставлены и учения: он и то, и другое. Рядом с вещами поставлены и учения: он и то, и другое.
Аюрведа-видо випра яджанте — «знающие науку жизни брахманы чтут его». Врачи помянуты особо — и это не случайно после врачебной главы. Врачи помянуты особо — и это не случайно после врачебной главы.
Прахур бхава-сахасрани саматитани — «тысячи его состояний уже прошли». Вот и подступ к ответу: рождений у него не одно. Вот и подступ к ответу: рождений у него не одно.
Бхуяш чаива бхавишьянти винашьянти дине дине — «гибнут они день ото дня». Облики его считаются днями: сегодняшний закат — тоже конец одного из них. Облики его считаются днями: сегодняшний закат — тоже конец одного из них.