ब्रह्मलोकात्परिभ्रष्टः श्रीमान्त्सुरसुपूजितः ॥ प्रजापतिमवाप्नोति सुरासुरनमस्कृतः
लोकानिह चिरं भुक्त्वा सोमलोके महीयते ॥ सोमादेंद्रं पुनर्लोकमासाद्येंद्रपतिर्भवेत्
इंद्रलोकाच्च गंधर्वलोकं प्राप्य स मोदते ॥ ततस्तद्धर्मशेषेण भवत्यादित्यभावितः
स्वकर्मभावनोद्योगात्पुनः प्रारभते शुभम् ॥ शुभाच्च पुनरेत्येह स यात्यतिसहस्रशः
यावन्नाप्नोति मरणं तावद्भ्रमति कर्मणा ॥ सुनिर्वेदात्सवैराग्यं वैराग्याज्ज्ञानसंभवः
ज्ञानात्प्रवर्तते योगो योगाद्दुःखांतमाप्नुयात्
brahmalokātparibhraṣṭaḥ śrīmāntsurasupūjitaḥ || prajāpatimavāpnoti surāsuranamaskṛtaḥ
lokāniha ciraṃ bhuktvā somaloke mahīyate || somādeṃdraṃ punarlokamāsādyeṃdrapatirbhavet
iṃdralokācca gaṃdharvalokaṃ prāpya sa modate || tatastaddharmaśeṣeṇa bhavatyādityabhāvitaḥ
svakarmabhāvanodyogātpunaḥ prārabhate śubham || śubhācca punaretyeha sa yātyatisahasraśaḥ
yāvannāpnoti maraṇaṃ tāvadbhramati karmaṇā || sunirvedātsavairāgyaṃ vairāgyājjñānasaṃbhavaḥ
jñānātpravartate yogo yogādduḥkhāṃtamāpnuyāt
«„Из мира Брахмы низверженный, благолепный, богами чтимый, обретает он владычество над тварями, богами и асурами чтимый. Вкусив здесь миры долго, величается он в мире Сомы; от Сомы вновь достигнув мира Индры, становится владыкою Индры. А из мира Индры, достигнув мира гандхарвов, радуется; затем, по остатку того закона, становится он адитьеобразным. Усилием памятования о своём деянии вновь начинает он благое; и от благого вновь приходит сюда — и так ходит он многие тысячи раз. Покуда не обретёт кончины, дотоле блуждает он деянием. От полного пресыщения — бесстрастие, от бесстрастия — рождение знания; от знания приходит в ход сопряжение, а от сопряжения обретается конец страдания“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे निक्षुभाव्रतवर्णनं नाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
893e7f6527fe · publicado 19 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахмалокат парибхраштах — «из мира Брахмы низверженный». Сказано без прикрас: с самого верха падают. Сказано без прикрас: с самого верха падают.
Сомад индрам пунар локам — «от Сомы вновь мира Индры». Небеса идут вниз ступенями: Вишну, Брахма, Праджапати, Сома, Индра, гандхарвы. Каждое кончается. Небеса идут вниз ступенями, и каждое кончается.
Свакарма-бхаваноудьогат пунах прарабхате шубхам — «вновь начинает он благое». Круг замыкается: снова заслуга, снова небо, снова падение. Круг замыкается: снова заслуга, снова небо, снова падение.
Яван напноти маранам тавад бхрамати кармана — «покуда не обретёт кончины, дотоле блуждает». Слово стоит непривычное: «маранам», кончина, — здесь о конце самого блуждания, а не о смерти тела. Здесь о конце самого блуждания, а не о смерти тела.
Сунирведат саваирагьям — «от полного пресыщения — бесстрастие». Начало выхода — не подвиг и не обряд, а простое «наелся»: пресыщение всем перечисленным выше. Начало выхода — не подвиг и не обряд, а пресыщение всем перечисленным выше.
Гьянат правартате його йогад духкхантам — «от знания сопряжение, а от сопряжения конец страдания». Глава, обещавшая семь небес, сама же и договаривает, чего они стоят: настоящий выход начинается там, где эти небеса надоели. Глава, обещавшая семь небес, сама же договаривает, чего они стоят.