ब्राह्मणधर्मविधिवर्णनम् प्रख्याते प्रत्ययेनैव प्रश्नपूर्वं प्रतिग्रहः ॥ यजनेऽध्यापने वादे षड्विधो वेदविक्रयः
वेद विक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया चावर्जितं धनम् ॥ न देयं पितृदेवेभ्यो यच्च क्लीबात्खगाधिप
अनुयोगेन यो दद्याद्ब्राह्मणाय प्रतिग्रहम् ॥ स पूर्वं नरकं याति ब्राह्मणास्तदनंतरम्
वेदाक्षराणि यावंति नियुज्यन्तेर्थकारणात् ॥ तावत्यो भ्रूणहत्या वै वेदविक्रयमाप्नुयात्
वैश्वदेवेन यो हीन आदित्यस्य च कर्मणः ॥ सर्वे ते वृषला ज्ञेयाः प्राप्तवेदाश्च ब्राह्मणाः
येषामध्ययनं नास्ति ये च केचिदनग्नयः ॥ कुलं वाऽश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रधर्मिणः
brāhmaṇadharmavidhivarṇanam prakhyāte pratyayenaiva praśnapūrvaṃ pratigrahaḥ || yajane'dhyāpane vāde ṣaḍvidho vedavikrayaḥ
veda vikrayanirdiṣṭaṃ striyā cāvarjitaṃ dhanam || na deyaṃ pitṛdevebhyo yacca klībātkhagādhipa
anuyogena yo dadyādbrāhmaṇāya pratigraham || sa pūrvaṃ narakaṃ yāti brāhmaṇāstadanaṃtaram
vedākṣarāṇi yāvaṃti niyujyanterthakāraṇāt || tāvatyo bhrūṇahatyā vai vedavikrayamāpnuyāt
vaiśvadevena yo hīna ādityasya ca karmaṇaḥ || sarve te vṛṣalā jñeyāḥ prāptavedāśca brāhmaṇāḥ
yeṣāmadhyayanaṃ nāsti ye ca kecidanagnayaḥ || kulaṃ vā'śrotriyaṃ yeṣāṃ sarve te śūdradharmiṇaḥ
«В известном, по одному доверию, подаяние вслед за просьбою; в жертвоприношении, обучении и споре — шестивидна торговля Ведою. Достаток, торговлею Ведою обозначенный, и жёнами добытый, не должно давать отцам и богам, и то, что от скопца, о владыка птиц. Кто по докучанию даёт брахману подаяние, тот идёт в ад первым, а брахманы — следом. Сколько слогов Веды употреблено ради денег, столько же убийств зародыша обретает торгующий Ведою. Кто лишён вайшвадевы и Адитьина обряда, — всех их должно знать вришалами, хоть и Веду получившими брахманами. У кого нет учения и кто без огней, чей род не шротрийский, — все они держатся закона шудр».
df1152e4e623 · publicado 22 ago 2026, 18:10:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шадвидхо веда-викраях — «шестивидна торговля Ведою». Названо шесть способов брать деньги за священное слово, и все шесть осуждены. Названо шесть способов брать деньги за священное слово, и все шесть осуждены.
Ануёгена йо дадьяд — «по докучанию даёт». Осуждён и дающий, если дал не сам, а выпрошенное: вина на обоих. Осуждён и дающий, если дал не сам, а выпрошенное: вина на обоих.
Са пурвам наракам яти брахманас тад-анантарам — «тот идёт в ад первым, а брахманы — следом». Порядок назван нарочно: сперва даритель, потом получатели. Порядок назван нарочно: сперва даритель, потом получатели.
Ведакшарани яванти — «сколько слогов Веды». Мера вины взята по слогам: сколько произнёс за плату — столько и грехов. Мера вины взята по слогам.
Бхрунахатья ваи — «убийств зародыша». С чем сравнили, тем и мерят: убийство зародыша считалось тягчайшим. С чем сравнили, тем и мерят: убийство зародыша считалось тягчайшим.
Сарве те вришала гьеях прапта-ведаш ча брахманах — «вришалами, хоть и Веду получившими брахманами». Здесь мерилом взято поведение, а не рождение: брахман без обряда назван вришалою. Ниже, в этой же главе, будет сказано ровно обратное. Здесь мерилом взято поведение, а не рождение; ниже, в этой же главе, будет сказано обратное.