अधीत्य यो रवेर्ज्ञानं परित्यजति मंदधीः ॥ सुरापेन समं ज्ञेयं तस्य पापं च सुव्रत
अग्निहोत्रपरित्यागः पंचयज्ञियकर्मणाम् ॥ मातापितृपरित्यागः कूटसाक्ष्यं सुहृद्वधः
अप्रियं सूर्यभक्तानामभक्ष्यस्य च भक्षणम् ॥ एवं निरपराधानां प्राणिनां च प्रमारणम्
सर्वाधिपत्यमेतेषां नास्ति देवपुरोत्तमे ॥ आत्मलोकाधिपत्यं तु यच्छेत्सर्वजत्पतिः
केचिदत्रैव मुच्यन्ते ज्ञानयोगपरा नराः ॥ आवर्तंते पुनश्चान्ये संसारे भोगतत्पराः
तस्माद्विमोक्षमन्विच्छन्भोगासक्तिं विवर्जयेत् ॥ विरक्तः शांतचित्तात्मा सौरलोकमवाप्नुयात्
adhītya yo raverjñānaṃ parityajati maṃdadhīḥ || surāpena samaṃ jñeyaṃ tasya pāpaṃ ca suvrata
agnihotraparityāgaḥ paṃcayajñiyakarmaṇām || mātāpitṛparityāgaḥ kūṭasākṣyaṃ suhṛdvadhaḥ
apriyaṃ sūryabhaktānāmabhakṣyasya ca bhakṣaṇam || evaṃ niraparādhānāṃ prāṇināṃ ca pramāraṇam
sarvādhipatyameteṣāṃ nāsti devapurottame || ātmalokādhipatyaṃ tu yacchetsarvajatpatiḥ
kecidatraiva mucyante jñānayogaparā narāḥ || āvartaṃte punaścānye saṃsāre bhogatatparāḥ
tasmādvimokṣamanvicchanbhogāsaktiṃ vivarjayet || viraktaḥ śāṃtacittātmā sauralokamavāpnuyāt
«„Кто отнимет землю, прежде данную богам, дваждырождённым и коровам, — хотя бы она и пропала со временем, — того зовут убийцею брахмана. А кто, изучив знание Рави, бросает его по скудоумию, — грех того должно знать равным греху пьющего хмельное, о крепкий в обете. Оставление огневозлияния и дел пятижертвия, оставление матери и отца, лжесвидетельство, убийство друга; неприятное преданным Солнцу и поедание невкушаемого; и так же умерщвление ни в чём не повинных живых существ. Владычества над всем этим нет у них в наилучшем граде богов; а владычество над собственным миром пусть дарует Владыка всего мира. Иные освобождаются прямо здесь — люди, преданные сопряжению знания; а иные вновь возвращаются в круговорот, наслаждению приверженные. Потому ищущий освобождения да отбросит привязанность к наслаждению: бесстрастный, с умирённым сердцем и душою, обретёт он мир сауров“».
794a2d4c2d61 · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Адхитья йо равер гьянам паритьяджати — «изучив знание Рави, бросает». Оставить выученное объявлено виною наравне с пьянством: учиться и бросить хуже, чем не начинать. Оставить выученное объявлено виною наравне с пьянством.
Матапитри-паритьягах — «оставление матери и отца». Между обрядовыми провинностями поставлена и эта — самая житейская. Между обрядовыми провинностями поставлена и эта — самая житейская.
Кута-сакшьям сухрид-вадхах — «лжесвидетельство, убийство друга». Ложь в суде и предательство друга названы рядом. Ложь в суде и предательство друга названы рядом.
Нирапарадханам пранинам прамаранам — «умерщвление ни в чём не повинных живых существ». Оговорка «ни в чём не повинных» тут важна: речь о невинной твари. Оговорка «ни в чём не повинных» тут важна: речь о невинной твари.
Кечид атраива мучьянте — «иные освобождаются прямо здесь». Освобождение при жизни признано возможным, и признано мимоходом. Освобождение при жизни признано возможным, и признано мимоходом.
Бхогасактим виварджаед — «да отбросит привязанность к наслаждению». Отброшено не наслаждение, а привязанность к нему: различение важное. Отброшено не наслаждение, а привязанность к нему: различение важное.